RADIO MẸ HẰNG CỨU GIÚP
 

CÓ NHIỀU KHẢ NĂNG NGƯỜI ĐƯỢC BARACK OBAMA ĐỀ CỬ VÀO T̉A THƯỢNG THẨM HAROLD KOH HẬU THUẪN CHO PHÁ THAI.

110708 – Washington, DC – Đă đến lúc Barack Obam chọn lựa người đề cử vào Ṭa Thượng Thẩm và Horold Hongju Koh – vị chủ nhiệm khoa của trường luật danh tiếng Yale – là người đứng đầu danh sách. Việc đề cử Koh sẽ làm tan tành các nỗ lực nhằm ủng hộ chương tŕnh pḥ sự sống v́ chắc chắn ông ta sẽ bỏ phiếu thuận ủng hộ luật Roe vs. Wade.
Trong suốt kỳ tranh cử, vị luật sư được coi là Công giáo pḥ sự sống Douglas Kmiec đă nói rằng Obama muốn có các vị thẩm phán chủ trương phá thai cũng giống như Stephen Breyer và David Souter và bây giờ việc đề cử Koh rất có khả năng trở thành hiện thực.
Theo những thông tin mà Piero A Tozzi thuộc Catholic Family & Human Rights Institute chỉ ra từ các ấn bản của các nhóm Friday Fax th́ Koh là một người ủng hộ phá thai mạnh mẽ. Tozzi quan ngại rằng việc nếu Koh là vị Thẩm phán của Ṭa Thượng Thẩm sẽ sử dụng tiêu chuẩn mới cao hơn cái gọi là quyền riêng tư cơ bản để phán quyết tiếp tục giữ luật Roe nhằm hợp pháp hóa việc phá thai không giới hạn với bất kỳ lư do ǵ trong suốt thai kỳ.

BILLY GRAHAM SẼ KHÔNG CỐ VẤN TINH THẦN CHO OBAMA V̀ QUAN ĐIỂM ỦNG HỘ PHÁ THAI MẠNH MẼ CỦA ÔNG TA.

110708 – Washington, DC – Vị thuyết giảng Cơ đốc giáo đáng kính Billy Graham đă từng là là vị cố vấn tinh thần cho nhiều đời Tổng thống Hoa kỳ, kể từ thời Tổng thống Eisenhower. Nhưng nay mối than t́nh với các vị Tổng thống đành vỡ vụn v́ vị Tổn thống sắp tới của Hoa kỳ là Barack Obama vốn là người có quan điểm ủng hộ phá thai mạnh mẽ.  Hiện nay vấn đề sức khỏe của Graham là lư do chính cho quyết định này, con trai của ông là Fraklin Graham đă cho hang thông tấn AP biết như vậy.
“ Cha tôi cảm thấy thời giờ dành cho việc đó đả qua rồi nhưn ông vẫn muốn gặp và cầu nguyện cho Barack Obama” Nhưng Franklin cũng đồn thời bày tỏ mối quan ngại của ông về quan điểm ủng hộ phá thai của Barack Obama – vốn là điều mà ông ta đă nhắc nhở với vị Thượng nghị sỹ trong chiến dịch tranh cử.
Ông ấy cho hang thông tấn AP biết rằng Thánh kinh dạy rất rơ ràng rằng cuộc sống con người đáng được kính trọng và bảo vệ ngay cả trước khi được sinh ra.

ĐỨC THÁNH CHA NÓI CÔNG ĐỒNG VATICAN II VẪN RẤT QUAN TRỌNG CHO GIÁO HỘI VÀ XĂ HỘI.

102808 - Tin Vatican - Đức Thánh Cha Benedictô XVI đă viết một công hàm gửi các thành viên của Hội Đồng Thế Giới về Giáo Triều của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và Công Đồng Vatican II, nói rằng “Công Đồng Vatican là một biến cố phi thường của Giáo Hội, và các văn bản của Công Đồng phải tiếp tục được áp dụng trong Giáo Hội để hướng dẫn đoàn Dân Chúa, và cho họ hy vọng”.
Hội Đồng Thế Giới đang nhóm họp trong ngày thứ Ba 28 tháng 10 tại Rôma để thảo luận về chủ đề “Cộng Đồng Vatican II trong Giáo Triều của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II”. Trong bức công hàm, Đức Thánh Cha tiết lộ “Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II “tiếp nhận một cách nồng nhiệt các giáo điều của Công Đồng và việc đó biến Ngài thành một chứng nhân thấu suốt được công việc của Công Đồng. Ngài lúc nào cũng rất quan ngại việc làm cho mọi người thấu hiểu được các ưu điểm mà viễn kiến của Công Đồng tạo nên, không những chỉ cho Giáo Hội, mà c̣n cho xă hội và dân chúng trong xă hội nữa. Chúng ta đều là những người mang ơn biến cố phi thường đó của Giáo Hội, v́ các di sản vô biên từ các Giáo Phụ vẫn tiếp tục thúc đẩy chúng ta lượng giá giá trị của Lời Chúa để áp dụng vào Giáo Hội ngày nay”.
Trước khi kết thúc, Đức Thánh Cha cũng đề cập đến những giáo huấn của Thánh Bonaventure, và Công Đồng Vatican II cho rằng “các Giáo Phụ của Giáo Hội vẫn c̣n có khả năng cống hiến cho chúng ta các hướng dẫn để hiểu rơ các văn kiện của Công Đồng trong mục đích t́m được những câu giải đáp thỏa đáng cho nhiều vấn đề trong xă hội tân tiến ngày nay”.

ĐỨC HỒNG Y EGAN CHO RẰNG ỦNG HỘ PHÁ THAI CŨNG NHƯ TỘI ÁC CỦA ĐỨC QUỐC XĂ.

102808 - Tin Nữu Ước, Hoa kỳ -  Trong một bài báo rất cứng rắn, bên cạnh h́nh ảnh của một bào thai trong bụng mẹ, Đức Hồng Y Edward Egan, Tổng Giám Mục Địa phận Nữu Ước , đă so sánh việc chấp nhận phá thai cũng giống như các lư lẽ của Hitler của Đức Quốc Xă, và Staline của Nga Sô khi họ vi phạm tội sát nhân hàng loạt.
Bài báo được đăng tải trong tờ báo của Địa phận là “Catholic New York”, và nói rằng “bức ảnh trên trang báo là một bức ảnh tinh nguyên, không hề được sửa chữa, của một bào thai độ 20 tuần lễ. Xin quí vị làm ơn xem bức ảnh thật kỹ giúp chúng tôi. Quí vị c̣n điểm nào nghi ngờ đó là một con người không? Nếu quí vị trả lời ‘KHÔNG’ cho câu hỏi trên, tức quí vị đồng ư là xă hội có bổn phận phải bảo vệ sinh mạng của một con người vô tội, nếu có ai muốn sát hại người đó, và tôi xin đề nghị, thật ra tôi muốn khẳng định là tệ nạn phá thai trong xă hội chúng ta hôm nay không cần phải được đề cập đến nữa. V́ phá thai là sai lầm, là tội lỗi và không thể  được tha thứ. Quí vị có thể đặt câu hỏi tại sao tôi không đi sâu vào việc định nghĩa ‘con người’, định nghĩa ‘người ta’ và định nghĩa ‘sự sống’ ?”.
“Tôi xin trả lời ngay v́ đầu óc tôi hăy c̣n sáng suốt, và được Chúa ban cho một cặp mắt tinh tường, nên khi nh́n vào tấm ảnh, tôi không có chút nghi ngờ những ǵ tôi trông thấy, và tôi không nghi ngờ về những trách nhiệm mà một xă hội văn minh phải có, khi có người muốn giết bào thai, hay nói cho đúng hơn, nếu có người chọn lựa giải pháp muốn giết thai nhi đó. Nếu các Ngài có thể tự thuyết phục được là các bào thai đó không phải là những con người vô tội và đang mang mầm sống, chứ không phải là ‘một tổng hợp các tế bào’, th́ các Ngài đang có vấn đề sâu xa hơn là vấn đề căn bản khi các Ngài không nhận thấy tội lỗi của việc phá thai. Và vấn đề đó, xin các Ngài tha lỗi cho tôi, là các Ngài đă tự dối ḷng một cách trắng trợn nhất”.
“Adolf Hitler đă tự dối ḷng và dối dân chúng Đức là dân Do Thái và những người đồng tính không phải là con người. Joseph Staline cũng nghĩ như vậy về những người quư tộc Nga và dân Cossacks, mặc dù trong đạo binh của Hitler cũng có nhiều người Do Thái và đồng tính, và trong đám người cách mạng của Staline cũng có một số người Cossacks và một số người quư tộc. Đây là lúc chúng ta đừng giả vờ không biết những ǵ quốc gia chúng ta đang cho phép giết 1 triệu 600 ngàn sinh mạng hàng năm, khi họ c̣n đang nằm trong ḷng mẹ. Và chúng ta biết rơ mười mươi là khi giết một mạng người vô tội, chúng ta đă sai lầm tột độ”.
“Xin quư vị ban cho tôi một đặc ân: Hăy nh́n vào tấm ảnh một lần nữa. Quư vị hăy nh́n và quyết định một cách thành thật với ḷng và với sự mong đợi nơi chúng ta của Chúa, trong khi tệ nạn phá thai đang được hợp thức hóa và đang ăn ṃn dần danh dự của quốc gia chúng ta. Xin hăy nh́n tấm ảnh cho kỹ, và đừng tự tha thứ cho ḿnh nếu chúng ta không bắt đầu hành động ngay”.

GIÁO DÂN HÀ NỘI RA T̉A V̀ ĐĂ PHẢN ĐỐI CHÍNH QUYỀN CHIẾM CỨ ĐẤT CỦA GIÁO HỘI.

102808 - Tin Hà Nội, Việt Nam – Hàng ngàn giáo dân trong Giáo Xứ Thái Hà đă phản ứng mạnh mẽ khi lực lượng công an cảnh sát của thành phố Hà Nội đă ngăn chận không cho họ vào Thánh Đường của Giáo Xứ để tham dự Thánh Lễ, theo lệnh của Biện Lư Đào Văn Cường, trong khi 8 giáo dân của Giáo Xứ đang bị truy tố ra ṭa về tội phá rối trị an và tụ tập bất hợp pháp.
Trong một bản cáo trạng dài 16 trang, Biện Lư Đào Văn Cường đă kết án các giáo dân, với sự “xui giục của Ṭa Tổng Giám Mục Hà Nội, đă có nhiều hoạt động gay náo loạn thành phố và phá rối trị an”. Tuy nhiên không có một chứng cớ cụ thể nào để buộc tội các giáo dân bị truy tố cả. Đặc biệt là Biện Lư Đào Văn Cường cũng đă gọi đích danh Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt như một người đứng phía sau để ủng hộ các giáo dân trong việc “tụ tập bất hợp pháp tại các cơ sở của chính quyền, và phá hoại sở hữu của nhà nước”.
Người ta nhận thấy bản trạng này cũng giống y như những lời Thành ủy Hà Nội Nguyễn Thế Thảo đă công bố trên các mạng lưới thông tin và các cơ quan truyền thông và báo chí của nhà nước được công bố vào ngày 17 tháng 10 qua, nhằm chỉ trích Đức Cha Giuse Kiệt và các Chủ Chăn trong Địa phận hà Nội. Cũng vậy, lời tuyên bố của Nguyễn Thế Thảo không có lấy “một bằng chứng cụ thể dù nhỏ nhất”, ngoài ra những lời bịa đặt và những cáo buộc vu vơ.
Dân chúng Thái Hà đă phản đối phiên ṭa v́ hai lư do chính: Thứ nhất v́ Ṭa Án không có cơ sở vững chắc và chân thật trong việc buộc tội, và thứ hai, Ṭa Án chỉ lợi dụng việc xử án 8 giáo dân để mạ lỵ và gán tội cho Đức Tổng Giám Mục Hà Nội, một “đ̣n phép” mà giáo dân cho là “hoàn toàn hạ tiện, và ma giáo”.

ĐỨC THÁNH CHA VIẾNG THĂM CAMEROON THEO LỜI MỜI CỦA TỔNG THỐNG PAUL BIYA.

102708 - Tin Rôma, Ư đại Lợi –  Sau lời tuyên bố của Đức Thánh Cha Benedictô XVI trong ngày Chúa Nhật 26 tháng 10 qua, liên quan đến chuyến công du sang Phi châu vào tháng 3 năm tới, Đức Khâm Mạng Ṭa Sứ tại Cameroon và Guinée Équatoriale Eliseo Ariotti đă xác định là Đức Thánh Cha sẽ thăm viếng xứ Cameroon theo lời mời của Tổng Thống Paul Biya của quốc gia này.
Đức Khâm Sứ nói “Đây sẽ là một tặng phẩm quư giá cho Cameroon, v́ Giáo Hội đă chứng tỏ rất năng động và sốt sắng trong các hoạt động truyền giáo và mục vụ tại đây. Đây cũng là dịp để Đức Thánh Cha chuẩn bị cho Thượng Hội Đồng các Giám Mục Phi châu được nhóm họp vào tháng 10 năm 2009 để tranh đấu cho công lư, ḥa b́nh và ḥa hợp cho lục địa”. Tuy nhiên, Đức Thánh Cha chưa xác định ngày giờ chính thức của cuộc thăm viếng, và có lẽ các chi tiết sẽ được Văn Pḥng Báo Chí Ṭa Thánh công bố sau.
Khi nhận được tin chuyến tông du của Đức Thánh Cha, Linh Mục Aloysius Ituka Ndifor, Giám Đốc trường đại học Thánh Giusetại Buea, đă mừng rỡ thốt lên là “Vị Chủ Chăn đă đến cùng các con chiên của Ngài. Cameroon thật hân hạnh với vinh dự được đón tiếp người Kế Vị của Thánh Phêrô trên thế. Chúng tôi hết ḷng mong mỏi để được nghênh noun Ngài trong chuyến thăm viếng đầu tiên tại Phi châu. Chúng tôi sẽ cầu nguyện liên lỉ để được diện kiến Ngài”. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đă từng thăm viếng Cameroon hai lần, một lần vào năm 1985 và một lần vào năm 1995. Từ ngày đăng quang, Đức Thánh Cha đă tông du khắp các Lục Địa, trừ Phi châu và Á châu.

ĐỨC THÁNH CHA LÊN TIẾNG BÊNH VỰC CÁC GIÁO DÂN TẠI IRAQ VÀ ẤN ĐỘ.

102608 - Tin  Vatican –  Trong ngày Chúa Nhật 26 tháng 10, trước buổi cầu Kinh Đức Mẹ Giữa Ngày, Đức Thánh Cha Benedictô XVI đă kêu gọi đám đông tề tựu tại Công Trường Thánh Phêrô để tỏ t́nh đoàn kết cùng các Kitô hữu tại Iraq cũng như tại Ấn Độ đang bị bách hại một cách thô bạo.
Ngài nói Ngài cùng cất tiếng với Đức Thượng Phụ các Giáo Hội Đông phương trong buổi bế mạc Thượng Hội Đồng các Giám Mục Thế Giới. Lời kêu gọi của các Ngài nhằm “lưu ư các cộng đồng dân chúng trên thế giới, các lănh tụ tôn giáo và tất cả những người thiện tâm về các biến cố trầm trọng đang xảy ra tại các quốc gia Đông phương, nới mà Dân Chúa đang bị kỳ thị và là nạn nhân của bạo lực và bạo hành, hăm dọa, giất hại đến độ họ phải bỏ nhà bỏ cửa để lưu vong rày đây mai đó trong hy vọng t́m được một đời sống b́nh yên hơn. Đặc biệt tôi đang nghĩ đến các Kitô hữu tại Ấn Độ và Iraq, tuy nhiên không phải chỉ có tại hai quốc gia trên, nhưng người Kitô hữu c̣n chịu bách hại, đày đọa và hành hạ trong hàng chục các quốc gia khác, điển h́nh là tại Việt Nam và Trung quốc”.
“Tôi chắc chắn là dân tộc của hai quốc gia kể trên đă có một lịch sử huy hoàng, và một nền văn minh cực kỳ tiến hóa, và họ đă học được trong chiều dài của lịch sử sự tôn trọng lẫn nhau trong một xă hội mà mọi người có thể sống ḥa đồng, để có thể nhận thức được những đóng góp của những người Kitô giáo thiểu số vào sự thăng tiến của xă hội và quốc gia. Họ không đ̣i được hưởng những đặc lệ và đặc quyền, nhưng họ chỉ muốn sống trong an b́nh tại quốc gia, xứ sở của họ, như họ đă sống từ trước”.
Đức Thánh Cha cũng kêu gọi các chức sắc dân sự và tôn giáo đóng góp nỗ lực để “tái lập lại luật lệ, để mọi người cùng sống b́nh an và ḥa thuận với nhau, để dân chúng lương thiện và trung thành biết được rằng họ có thể yên chí được bảo vệ bởi luật pháp từ các cơ quan của quốc gia. Tôi cũng mong rằng các chính quyền dân sự và tôn giáo của tất cả các quốc gia trên thế giới, nhận thức được vai tṛ chỉ đạo của ḿnh, để có một vài cử chỉ chứng tỏ thiện chí, thông cảm và huynh đệ cùng các dân chúng Kitô giáo thiểu số, hoặc những người thuộc các tôn giáo thiểu số khác, và mong rằng họ xem việc bảo vệ nhân phẩm và nhân quyền trong nước như một điểm danh dự của ḿnh”.

ĐỨC THÁNH CHA LOAN BÁO SẼ CÔNG DU PHI CHÂU.

102608 - Tin Vatican – Trong Thánh Lễ bế mạc Thượng Hội Đồng các Giám Mục Thế Giới trong ngày Chúa Nhật 26 tháng 10, Đức Thánh Cha đă loan tin Ngài sẽ viếng thăm Phi châu vào tháng 3 năm 2009, để chuẩn bị cho Thượng Hội Đồng các Giám Mục Phi châu được tổ chức vào tháng 10 năm 2009.
Đức Thánh Cha cho biết là Ngài sẽ thăm viếng hai quốc gia Phi châu “Trước tiên, tôi sẽ đến Cameroon, để hội kiến cùng các Chủ Chăn trong xứ và cũng để giao cho các Ngài các “instrumentum laboris ( công cụ làm việc)” trước khi Thượng Hội Đồng nhóm họp nửa năm sau đó, sau đó, tôi sẽ viếng thăm Angola, nhân dịp kỷ niệm năm thứ 500 ngày quốc gia này được biết đến Tin Mừng của Chúa qua các nhà Truyền Giáo Bồ đào Nha. Đức Thánh Cha đă cầu nguyện để Đức Mẹ cầu bầu cho Thượng Hội Đồng các Giám Mục Phi châu được thành công mỹ măn”.

LỤC ĐỊA Á CHÂU LÀ NƠI QUYỀN TỰ DO TÔN GIÁO BỊ VI PHẠM NẶNG NỀ NHẤT.

102508 - Tin Rôma, Ư đại Lợi -  Tổ chức quốc tế “Aid to the Church in Need” trong tuần qua, đă tŕnh bày Phúc Tŕnh về Tự Do Tôn Giáo trên Thế Giới, và cho thấy hiện nay có trên 60 quốc gia vi phạm tự do tôn giáo ít nhiều, nhưng đặc biệt những vi phạm trầm trong nhất được ghi nhận tại các quốc gia Á châu.
Phúc tŕnh được chính Cha Joaquin Alliende, Chủ Tịch của Tổ Chức tŕnh bày, đă cho thấy trong một số quốc gia, “tự do tôn giáo đă bị hạn chế ở mức tối đa”, thí dụ như Bhutan, “mặc dù Luật Lệ quốc gia công nhận tự do tôn giáo, nhưng trên thực tế, chính quyền đă hạn chế tất cả các tôn giáo ngoài Phật giáo. Cũng nên biết biết Phật giáo là quốc giáo của xứ Bhutan”.
Phúc tŕnh cũng nói về t́nh trạng tồi tệ tại Ấn Độ trong những năm 2006, 2007 và 2008. Cũng như Bhutan, Hiến Pháp của Ấn Độ công nhận tự do tôn giáo, nhưng “trong hai năm 2006 và 2007, Luật lệ chống cải giáo được Quốc Hội thông qua, và được người ta xem như một chính sách để tự động ủng hộ các chính quyền địa phương các cấp trong việc để cho dân Ấn giáo tha hồ có những hành động trái với Luật Tự Do Tôn Giáo, khi bạo hành và bách hại tín đồ các tôn giáo thiểu số khác”.
Tổ Chức Aid to the Church in Need hy vọng là phúc tŕnh sẽ “cung ứng các dữ kiện chưa được các cơ quan của chính phủ các quốc gia vi phạm quyền tự do tôn giáo công bố. Đồng thời, phúc tŕnh cũng giúp các lănh tụ tôn giáo của các tôn giáo thiểu số đang bị áp chế có lư do để yêu cầu các chính phủ liên hệ cải tổ guồng máy quốc gia để mọi người dân trong nước có một cuộc sống tương đối hài ḥa và thuận thảo với nhau hơn”.

QUYỂN SÁCH NHỎ CỦA ĐỨC CHA OLMSTED VỀ CÔNG DÂN GIÁO DỤC KITÔ GIÁO ĐƯỢC ỦNG HỘ NỒNG NHIỆT.

102508 - Tin Dallas, Hoa kỳ - Quyển sách loại “bỏ túi” của Đức Cha Thomas Olmsted, Giám Mục Địa phận Phoenix, Arizona nói về bổn phận của người Công Giáo trong đời sống công cộng, để quan sát chính trị dưới khía cạnh của người tín hữu Công Giáo, đă phải in thêm lần thứ nh́. Cho đến nay, hơn 2 trăm ngàn quyển đă được phân phối trong các Địa phận Phoenix và Gallup, Hoa kỳ.
Trong quyển sách, Đức Cha Olmsted bàn luận đến việc người Công giáo phải làm thế nào để gây ảnh hưởng trên quốc gia và các phương thức chính trị, dưới góc độ của một người giáo hữu Công Giáo. Các đề mục trong quyển sách gồm có trách nhiệm của các cơ sở Công Giáo, trách nhiệm của người thương gia Công Giáo, và các ưu tư về di dân. Đức Cha Olmsted cũng nói đến những điều người Công Giáo tuyệt đối không ủng hộ là phá thai, trợ tử và hôn nhân đồng phái. Đặc biệt trong kỳ bầu cử này, các vấn đề nổi bật nhất trong các tiểu bang Arizona, California, Florida, là vấn đề luân lư liên quan đến phá thai và các cuộc “hôn nhân” giữa người đồng phái, v́ theo lời Chúa dạy, “hôn nhân là sự kết hợp giữa một người đàn ông và một người đàn bà”.
Trong tiểu bang Arizona, các cuộc thăm ḍ về hôn nhân cho thấy số người bảo vệ hôn nhân truyền thống càng ngày càng gia tăng. Đức Cha Olmsted cho biết nguyên nhân Ngài phổ biến quyển sách là để cho người ta biết “Ngồi yên, không hành động khi mạng sống hoặc hôn nhân của người lân bang của chúng ta đang lâm nguy, cũng giống như việc chúng ta điềm nhiên tọa thị xem các thai nhi bị người ta sát hại bằng tệ nạn phá thai, là một điều đáng tủi hổ và điếm nhục v́ chúng ta đă thiếu sót. Chúa Giêsu đă từng phán: ‘những việc gây tội lỗi nhất định sẽ xảy ra, nhưng thật là nhục nhă cho những ai là nguyên nhân đă khiến tội lỗi thành tựu (Luca 17: 1)’ ”.   

THƯỢNG NGHỊ CÁC GIÁM MỤC TOÀN CẦU BẾ MẠC

102408 - Tin Vatican -  Vào sáng ngày thứ Sáu 24 tháng 10, Thượng Hội Đồng các Giám Mục Ṭan Cầu đă bầu chọn Thông Điệp cuối cùng của Thượng Nghị, chú trọng vào Âm Thanh, Sắc Diện và Nhà của Ngôi Lời, và Con Đường của Lời Chúa. Thông Điệp phù hợp với chủ đề của Thượng Hội Đồng lần này là “Lời Chúa trong Đời Sống và Nhiệm Vụ của Giáo Hội”.
Sau đây là tóm lược của Thông Điệp được cơ quan Thông Tin Ṭa Thánh phổ biến “Âm Thanh thiêng liêng đă vang lên từ nguồn gốc của sự Sáng Tạo, để tạo dựng các kỳ quan của vũ trụ. Đó là tiếng Nói đă xuyên suốt vào lịch sử, một lịch sử rách nát v́ tội lỗi của nhân loại, và bị nhiều vết tích tạo ra bởi những khổ đau và cái chết. Và tiếng Nói đó đă đi vào các trang giấy của Thánh Kinh mà chúng ta hằng đọc trong Thánh Đường, và trong gia đ́nh dưới sự linh hướng của Chúa Thánh Thần. Sắc Diện là Chúa Giêsu Kitô, Con Một của Thiên Chúa Vĩnh Hằng và Vô Biên, nhưng Ngài cũng là con người phàm tục, hiện diện trong một giai đoạn của lịch sử, thuộc về một dân tộc, sống trên địa cầu. Chúa Kitô đă mặc khải cho chúng ta ‘ư nghĩa thống nhất và đầy đủ’ của Thánh Kinh”.
“Kitô giáo là một tôn giáo tôn thờ một người, Chúa Giêsu Kitô, Người đă mặc khải cho chúng ta sự hiện diện của Đức Chúa Cha, Chính Ngài đă ban ơn để chúng ta có thể hiểu được Thánh Kinh là ‘thịt’. C̣n ngôi Nhà của Ngôi Lời chính là Giáo Hội: Thánh Luca đă từng nói Giáo Hội được chống đỡ bởi bốn cột trụ được dạy trong Kinh Thánh, đó là hành động bẻ bánh, cầu nguyện, và sự hiệp thông trong t́nh huynh đệ. Để trở thành một Kitô hữu đích thực, chỉ biết nghe Lời của Chúa cũng chưa đủ, nhưng người Kitô hữu chúng ta phải là những người ‘hành động’.
“Riêng về Con Đường, th́ Lời của Chúa cũng phải được loan truyền qua các con đường trên địa cầu, và trong xă hội tân tiến ngày nay, các hệ thống truyền thông điện tử cũng là một trong những con đường. Thánh Kinh phải đến với từng gia đ́nh, trường học và trong các môi trường văn hóa. Tính chất phong phú về biểu tượng và thi vị của các bài đọc biến Thánh Kinh trở thành một tác phẩm Chân Thiện Mỹ, đối với đức Tin, cũng như đối với văn hóa, trong một thế giới đă trở nên ngày càng xấu xa bởi tội lỗi và bạo hành của nhân loại”.
Cũng như trong bức thư Thánh Phaolô viết để giả từ các tín hữu Êphêsô, các Nghị Phụ đă kết luận “Chúng con xin phó thác tất cả các tín hữu trong các cộng đồng Dân Chúa phân tán trên mọi nơi của Địa Cầu cho Ngôi Lời, Đấng Phán Xét, nhưng trên hết là Đấng đầy Ân Sủng”.

ĐỨC THÁNH CHA HỘI NGỘ VỚI BẠN HỌC CŨ TẠI CHỦNG VIỆN.

102308 - Tin Rôma, Ư đại Lợi -  Sau buổi giảng Giáo Lư cho các khách hành hương tại Công Trường Thánh Phêrô trong ngày thứ Tư 22 tháng 10, Đức Thánh Cha Benedictô XVI đă chào mừng một trong các bạn học cũ tại Chủng Viện của Ngài khi xưa. Theo báo “L’Osservatore Romano”, th́ Cha Hans Waxenberger đă cùng Đức Thánh Cha chuyện tṛ, và hồi tưởng lại “những năm tháng khi chúng tôi c̣n trẻ”.
Bài báo cho biết Cha Waxenberger hồi nhớ lại người chủng sinh trẻ tuổi Joseph Ratzinger, hiện nay là Đức đương kim Giáo Hoàng của Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ, như “một chủng sinh ưu tú, lúc nào cũng đứng đầu lớp, một ‘con mọt sách’ và lúc nào cũng quan tâm đến Giáo Hội và những vấn đề liên quan đến đức Tin”.
Cha Waxenberger đă từng là bí thư của Đức Hồng Y Michael Faulhaber, Tổng Giám Mục các Địa phận Munich và Freising, Đức quốc, và người đă từng phong chức Linh Mục cho Thầy Joseph Ratzinger ngày 26 tháng 6 năm 1951. Cha Waxenberger tiết lộ là Đức Hồng Y Faulhaber vốn là một bạn rất thân của Đức Tổng Giám Mục Eugenio Pacelli, người sau này đă trở thành Đức Giáo Hoàng Piô XII, lúc Ngài đang giữ chứ vụ Khâm Mạng Ṭa Thánh tại tiểu bang Bavaria, Đức quốc, và cũng nhờ vào các hoạt động của Ngài mà Giáo Hội Công Giáo Đức c̣n sống sót được sau thời gian dài dưới sự cai trị của chế độ Quốc Xă.

“MẸ TÊRÊSA PHÁP” ĐĂ THẤT LỘC LÚC 99 TUỔI.

102308 - Tin Paris, Pháp quốc –  Sơ Emmanuelle, một người được xem như “Mẹ Têrêsa của Pháp”, đă sống trong những khu nghèo nàn nhất tại Ai Cập trong suốt 20 năm để giúp đỡ những người nghèo khó địa phương, trước khi trở về Pháp để bênh vực những người vô gia cư trong đang sống vất vưởng trong các thành phố lớn.
Tên thật của Nữ Tu là Madeleine Cinquin, đă rất nhiều lần xuất hiện trên các đài truyền h́nh để vận động một cách hết ḷng hết dạ cho những người nghèo khó và vô gia cư. Nữ Tu đă được các giới truyền thông lưu ư khi Ngài vận động cho những người nghèo khổ nhất trên thế giới tại khu Ezbet El-Nakhi trong thành phố Cairo, những người đă phải bới rác rưởi để kiếm sống qua ngày. Tổng Thống Nicolas Sarkozy của Pháp đă nói là “Sơ Emmanuelle đă làm động ḷng tất cả chúng ta, bà là một người thích hành động mà từ thiện đối với bà là một hành vi cụ thể để thể hiện t́nh đoàn kết và huynh đệ”.Ṭa Thánh cho rằng công việc của Nử Tu Emmanuelle, cũng như của Mẹ Têrêsa đă chứng tỏ cho mọi người thấy ‘từ thiện Công Giáo có thể vượt quá những dị biệt về quốc tịch, về sắc dân, và về tôn giáo”.
Bà Madeleine Cinquin được sinh ra tại Bruxelles, Bỉ quốc. Cha của bà là người Pháp, đă bị chết đuối trước sự chứng kiến của bà khi bà mới 6 tuổi, và Mẹ là người Bỉ. Lúc trẻ, bà đă có một đời sống ung dung của những người khá giả, và theo học đại học, vui vẻ dự tiệc cùng với các bạn đồng trang đồng lứa. Nhưng lúc được 23 tuổi, bà đă quyết định trở thành một Nữ Tu, và vào Ḍng Đức Bà Sion, một Ḍng ban đầu được tổ chức với ư đồ cải giáo những người Do Thái giáo trở thành Kitô giáo. Bà đă lấy tên là Nữ Tu Emmanuelle, để đến dạy môn Văn Học tại Thổ Nhĩ Kỳ, nơi Sơ đă gặp nhiều người đạo Hồi giáo và Do thái giáo. Bà dạy trong một trường mà đa số học sinh là con các nhà giàu có, nhưng bà đă cố t́nh cho các học sinh biết được thế nào là sự khổ cực của những người nghèo khó. Bằng cách dẫn dắt các học tṛ đến các khu nghèo nàn trong những bài học của môn Xă Hội học. Sau đó, bà tiếp tục dạy học tại Tunisie, và Ai Cập.
Năm 1971, khi Sơ đă được 62 tuổi, th́ được nhà Ḍng cho phép thực hiện những dự án mà Sơ đă ôm ấp từ lâu trong ḷng để sống trong những khu nghèo khổ nhất tại Ai Cập, bên cạnh những đống rác tanh tưởi, đầy ruồi nhặng để giúp đỡ các người nghèo nơi đó. Sơ đă xây trường học, bệnh viện và khu vực chơi đùa cho trẻ em của khu Ezbet El-Nakhi, và sau đó đă viết một quyển sách về những việc Sơ đă làm. Về sau, công việc của Sơ đă được bành trướng đến khu nghèo khó xa xôi như Ba Tây, Burkina-Faso, Haiti, Phi luật Tân, Sénégal và Sudan. Sơ được nhà Ḍng triệu về Pháp năm 1993, khi đă được 85 tuổi. Từ đó, dân chúng Pháp thường hay thấy bà xuất hiện trên truyền h́nh, đội một khăn choàng trắng, với cặp kính dày cộm để bênh vực cho quyền lợi những người nghèo khó tại Pháp và trên khắp thế giới. Về sau, Sơ viết thêm nhiều quyển sách, trong đó có quyển “Les Confessions d’une Religiueuse (Lời Tự Thú của một Nữ Tu)”.
Sơ ra đi một cách êm ái trong giấc ngủ trong đêm Chúa Nhật, một tháng trước khi Sơ được bách tuế (100 tuổi), trong một Nhà Hưu Dưỡng trong miền Nam nước Pháp.

THĂM D̉ MỚI NHẤT CHO THẤY ỨNG CỬ VIÊN MC CAIN ĐƯỢC DÂN CÔNG GIÁO ỦNG HỘ.

102308 - Tin Ramsey, Hoa kỳ - Viện “TechnoMetrica of Policy and Politics” vừa phổ biến kết quả cuộc thăm ḍ, và cho thấy là ứng cử viên Mc Cain đă nhanh chóng bắt kịp ông Obama, và đă dẫn đối thủ trong các cử tri Công Giáo. Đây được xem như là kết quả đáng tin cậy nhất, v́ trong cuộc bầu cử năm 2004, kết quả của Viện xem như chính xác nhất.
Theo kết quả được công bố vào chiều ngày thứ Năm 23 tháng 10, th́ trong hai ngày liền, con số cử tri ủng hộ ông Ma Cain đă gia tăng đáng kể, và hiện nay, chỉ c̣n thua ông Obama có 1,1 % mà tôi. Vào ngày thứ Tư, ông Obama hăy c̣n dẫn 3,7%, và vào ngày thứ Ba, con số sai iệt là 6%. Kết quả cho biết “Ứng cử viên Cộng Ḥa đă được giới trung lưu và giới lao động ủng hộ mạnh mẽ hơn, và đă tăng lên đến 10 điểm trong hai ngày, trong các giới có lợi tức hàng năm từ 30 ngàn đến 75 ngàn Mỹ Kim. Đáng kể hơn nữa là ông Mc Cain đă từng bị ông Obama dẫn 11 điểm, nhưng nay đă vượt ông Obama đến 9 điểm trong giới cử tri Công Giáo, với 2 tuần lễ trước cộc bầu cử vào ngày mồng 4 tháng 11. Các cuộc tranh luận quanh vấn đề phá thai, và các thông cáo từ Hội Đồng Giám Mục Hoa kỳ cho thấy việc ủng hộ phá thai không thích ứng với các giáo điều của Giáo Hội Công Giáo.

GIÁO DÂN CÔNG GIÁO CÓ BỔN PHẬN PHẢI LẬT NGƯỢC PHÁN QUYẾT PHÁ THAI CỦA TỐI CAO PHÁP VIỆN.

102308 - Tin Hoa thịnh Đốn, Hoa kỳ –  Để phản đối những người Công Giáo ủng hộ lập trường phá thai của ứng viên Tổng Thống Obama, Đức Hồng Y Justin Rigali, Chủ Tịch Ủy Ban Pḥ Sự Sống của Hội Đồng Giám Mục Hoa kỳ và Đức Giám Mục William Murphy, Chủ Tịch Ủy Ban Công Lư và Phát Triển Nhân Loại, đă tuyên bố “Phán quyết của Ṭa Án Tối Cao liên quan đến vụ án ‘Roe chống Wade’ đă lấy đi một quyền căn bản của cả một giai cấp người dân vô tội, quyền được sống và làm người. Nhưng sự việc không ngừng lại nơi đó, v́ càng ngày, người ta càng ‘thừa thắng xông lên’ để biến hành động sát nhân, mà nạn nhân là các thai nhi vô tội trở thành một ‘quyền’, làm đảo lộn cả cấu trúc của nhân quyền. Phán quyết của Ṭa Tối Cao trong vụ án “Roe chống Wade’ rơ ràng là một trường hợp bất công của nền Tư Pháp Hoa kỳ, và chúng ta, những người Công Giáo nói riêng, và toàn thể dân chúng Hoa kỳ nói chung, có một nhiệm vụ luân lư để đảo ngược lại phán quyết ‘giết người’ đó”.
 “Phán quyết đó, đă làm gia tăng các trường hợp phá thai hàng năm trong xă hội Hoa kỳ với một tốc độ chóng mặt. Thông thường, Luật Lệ là một ông thầy, và phán quyết đă dạy cho vô số phụ nữ, cũng như các bác sĩ, y tá, trợ thủ y tế phá thai là một giải pháp được xă hội chấp nhận để giải quyết một số các vấn đề. Nhưng may thay, một số Luật Lệ pḥ sự sống từ Tối Cao Pháp Viện, dù rất khiêm tốn, cũng đă giảm thiểu các trường hợp phá thai từ những năm 1980. Chúng tôi tin tưởng rằng Tối Cao Pháp Viện có thể đảo ngược lại phán quyết trong vụ án ‘Roe chống Wade’ để cứu thêm hàng triệu thai nhi nữa”.
Và các Ngài kết luận rằng “Trong khi công iệc vận động để có thể bảo vệ thai nhi bằng luật pháp là cần thiết và tối quan trọng, nhưng vẫn chưa đủ, đức Tin của chúng ta đ̣i hỏi chúng ta phải chống đối phá thai và giúp đỡ thai phụ trên nhiều phương diện trong khi họ đứng trước những thử thách lúc mang thai”.   

GIỚI TRẺ Ư ĐẠI LỢI MUỐN CÓ THAY ĐỔI TẠI ÂU CHÂU.

102308 - Tin Strasbourg, Pháp quốc – Một đại biểu của Ṭa Thánh đă lên tiếng khuyến khích giới trẻ hăy xua đám mây mù đang che phủ Âu châu, và khai sáng để Âu châu có thể đạt những giá trị cao cả hơn.Đó là lời mời gọi của Đức Ông Aldo Giordano, Quan Sát Viên Thường Trực của Ṭa Thánh tại Quốc Hội Âu châu, trước 300 người trẻ tuổi Ư, đă trúng tuyển cuộc thi được Phong Trào pḥ Sự Sống của Ư tổ chức năm nay. Chủ đề của cuộc thi là “Âu châu và Nhân Quyền với Giới Trẻ là vai chính”. Các thí sinh đă lên đến con số 22 ngàn, và gồm các học sinh Trung Học và sinh viên Đại Học. Các người trúng tuyển đă tham dự một Thánh Lễ do Đức Ông Giordano chủ tế. Trong bài giảng Đức Ông đă nói cùng các người trẻ tuổi “H́nh như một đám mây đen đă kéo đến và che phủ cả Âu châu, nên chúng ta không ai thấy được bầu trời rộng răi mầu xanh trên đầu, và cũng không trông thấy lối vào Thiên Đường nữa. Đức Tin của chúng ta thúc dục chúng ta phải t́m thấy mầu nhiệm, vẻ đẹp và sự thật đă cho chúng ta thấy ư nghĩa của cuộc sống. Không may cho chúng ta là Âu châu h́nh như không có đủ can đảm để t́m kiếm giải pháp xa hơn những lợi lộc vật chất. Có lẽ v́ vậy mà con số người trẻ tự tử đă gia tăng”.
Đức Ông Giordano xác nhận là “sự Phục Sinh chính là sự việc đă làm cho đời sống của chúng ta vĩnh hằng, và chứng minh là t́nh yêu có sức mạnh hơn là sự chết”, và kết luận bằng cách mời gọi các người trẻ tuổi hăy nhận lănh trách nhiệm để cho mọi người thấy là người Kitô hữu chúng ta được sai xuống trần để làm những việc vĩ đại, tốt đẹp và chân thật trong chuyến hành hương trên địa cầu.
Sau đó, các người trúng tuyển nhóm họp để thảo luận, và chọn một văn kiện để gửi lên các thành viên của Quốc Hội Âu châu và các học đường Ư. Văn kiện kêu gọi chống phá thai, chống hủy hoại thai bào và trợ tử, và kêu gọi mọi người hăy nhớ lại nguồn cội Kitô giáo của ḿnh, để bảo vệ tự do tôn giáo và chận đứng việc bách hại đạo. Đoạn kết của văn kiện nhấn mạnh điểm “Mỗi một nhân mạng đều xứng đáng để sống, và lúc nào cũng có giá trị tối đa. Mỗi một thành viên của nhân loại có quyền để được người khác tôn trọng, không kể tuổi tác, t́nh trạng sức khỏe, giàu nhèo, giai cấp trong xă hội và quốc tịch”.

ĐỨC HỒNG Y WALTER KASPER NÓI THÁNH KINH LÀ DỤNG CỤ ĐẠI KẾT

102308 - Tin Vatican –  Đức Hồng Y Walter Kasper, Chủ Tịch Hội Đồng Ṭa Thánh Phát Huy Đoàn Kết Kitô Giáo, đă lên tiếng trong Thượng Nghị các Giám Mục Thế Giới, cho rằng “Thánh Kinh là dụng cụ tiên quyết để tiến hành đối thoại đại kết”. Và được Ṭa Thánh đúc kết để phổ biến như sau:
“Mặc dù đă có nhiều chia rẽ trong lịch sử của Giáo Hội, Lời của Chúa được ghi trong Thánh Kinh, cho đến hôm nay, vẫn là một di sản chung của tất cả các Kitô hữu; không ǵ có thể hợp nhất các Giáo Hội Kitô giáo, và các cộng đồng như Thánh Kinh đă làm, do đó, Thánh Kinh là sợi dây liên hệ lư tưởng nhất của người Kitô hữu, và cũng là căn bản của đối thoại đại kết, trên b́nh diện giáo điều, cũng như trên b́nh diện tâm linh và mục vu. Cùng nhau đọc Thánh Kinh chung là một phương thức hay nhất để đưa đến đại kết”, 
Đức Hồng Y đă xác định rằng đối thoại đại kết đă thể hiện được nhiều hậu quả trong những thập kỷ gần nay, và dạy rằng “chúng ta phải tạ ơn Chúa Thánh Thần đă làm cho người Kitô hữu đến gần với nhau ơn, v́ đó là một điều rất quan trọng. Chúng ta khuyến khích và tạ ơn tất cả những người đă làm việc cho đại kết. Theo Công Đồng Vatican II, th́ đó là Thần Khí của Chúa Thánh Thần ban xuống, và chúng ta hy vọng đó cũng là ân điển để chúng ta xây dựng Giáo Hội mới trong tương lai”.

CHÚA KITÔ ĐÓNG ĐINH VÀ SỐNG LẠI LÀ TRUNG TÂM ĐIỂM CỦA CÁC THÁNH THƯ.

102208 - Tin Vatican –  Trong buổi giảng Giáo Lư theo thông lệ vào sáng thứ Tư 22 tháng 10, Đức Thánh Cha đă tiếp tục giảng về Thánh Phaolô, và lưu ư chúng ta vào việc Thánh Nhân luôn luôn mời gọi người đọc chú ư vào “vai tṛ chính yếu của Chúa Kitô bị đóng đinh và sống lại trong mầu nhiệm cứu rỗi” trong các Thánh Thư Tin Mừng của Ngài.
Trước đám đông độ 17 ngàn các khách hành hương tụ tập tại Công Trường Thánh Phêrô dưới ánh nắng gay gắt mùa Thu, Đức Thánh Cha nói “không như các Thánh Sử gia ghi chép Tin Mừng của Chúa, Thánh Phaolô không đi vào con đường kể lại lịch sử cuộc đời trần thế của Chúa Kitô, nhưng Ngài chú trọng đến việc viết cho các cộng đồng tân lập về ‘Chúa Giêsu, đang sống và hiện hữu giữa dân chúng của Ngài’. Đối với vị Tông Đồ của người Ngoại, biến cố Chúa Phục Sinh không phải là một biến cố riêng rẽ, ngoại lệ, không phải được tách rời khỏi cái chết trên thập giá của Người; Chúa Kitô Phục Sinh vẫn là một với Chúa Kitô trước khi chịu khổ nạn và chết trên thập giá. Do đó, các biến cố ‘Đóng Đinh trên Thập Giá’ và biến cố  ‘Sống Lại’ là tiêu điểm chính yếu của các Thánh Thư Tin Mừng của Ngài”.
Từ những biến cố đó, Thánh Phaolô nh́n ngược lại qua Cựu Ước đến những văn bản “tô đậm vai tṛ của sự Khôn Ngoan trước khi thế giới được tạo dựng”. Từ những văn bản đó, Ngài đă nghĩ ra sự hiện hữu của Chúa Kitô, cùng với Đức Chúa Cha, trước khi thế gian được tạo dựng. Và với sự Nhập Thể của Chúa Kitô, sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa đă đến tần gian dưới h́nh thể con người. Tuy nhiên, cũng giống như Cựu Ước, nhân loại có thể không chấp nhận sự Khôn Ngoan, do đó, họ có thể không chấp nhận Ngôi Lời Nhập Thể. Và “Thánh Phaolô đă làm sáng tỏ sự việc Chúa Kitô, như sự Khôn Ngoan, có thể bị nhân loại, nhất là những người đang ngự trị trên trần gian, chối từ”.
Chúa Giêsu, khi xuống trần, chấp nhận sự việc là một số người sẽ chối bỏ Ngài, nhưng “phong thái của Vị Con của Thiên Chúa trái ngược với phong thái của một người kiêu hănh. Nhưng đó là phong thái của một người nhũn nhặn, nhẫn nhục, nghĩa là tác phong thể hiện t́nh yêu, và t́nh yêu thật là thần thánh. Chính phong thái nhẫn nhịn này đă tạo ra quyền năng và sức mạnh, khi Chúa Thăng Thiên”.

ẤN GIÁO CUỒNG TÍN ĐĂ TẤN CÔNG BỐN CHỦNG SINH CÔNG GIÁO.

102208 - Tin New Delhi, Ấn Độ –  Tại Ấn Độ, sự bách hại và bạo hành người Kitô hữu bởi những người Ấn giáo quá khích và cuồng tín vẫn tiếp tục trong khi chính quyền địa phương tiếp tục ngoảnh mặt làm ngơ, một thái độ rất khó hiểu. Trong ngày Chúa Nhật 19 tháng 10, họ lại gây thêm một tội ác khi đả thương 4 chủng sinh thuộc Ḍng Truyền Giáo Ấn Độ tại quận Kodagu của Karnataka.
Trong một thông cáo, Cha Anand, Bề Trên nhà Ḍng cho biết 4 chủng sinh tên Sandêp Masih, Lijo Kuruvilla, Kuldêp Beck và Vinod John đă bị tấn công bởi nhóm người Ấn giáo Vishna Hindu Parishad, và đă mang thương tích khá trầm trọng. Cuộc tấn công đă xảy ra khi bốn chủng sinh của Tu Viện Thánh Giuse Ashram trong làng Devalapura, theo tông lệ hàng tuần đến viếng thăm các gia đ́nh công nhân làm việc tại đồn điền cà phê tại Chennangoli trong buổi trưa ngày Chúa Nhật 19 tháng 10.
Một toán người Ấn giá đă chận đường 4 chủng sinh và kết tội họ đă quyến dụ dân chúng vào đạo Kitô giáo, rồi họ xúm vào đánh đập các chủng sinh một cách dă man. Hai giáo sư trong chủng viện là Cha Shehanand cùng hai Linh Mục khác đă đến nơi để can gián và giảng ḥa, nhưng bị đám đông hành hung luôn. Các Linh Mục đă đương đơn kiện các tên côn đồ, nhưng bọn chúng cũng đă đâm đơn thưa các chủng sinh đă vượt qua giới hạn đồn điền cá phê của chúng.
Nhờ sự can thiệp của Đức Giám Mục Địa phận Mysore là Đức Cha Thomas Antony Vazhapilly, và các chức sắc dân sự và cảnh sát địa phương, mọi việc đă được dàn xếp ổn thỏa. Các củng sinh bị giam giữ tại đồn cảnh sát cho đến khuya trước khi được cảnh sát hộ tống về chủng viện.

GIÁO HỘI TẠI VIỆT NAM KHÔNG SỢ, NHƯNG CHÍNH QUYỀN CỘNG SẢN LẠI SỢ.

102208 - Tin Rôma, Ư đại Lợi –  Trong khi thực hiện công tác truyền tin tại Hà Nội, ông Sandro Magister, một phóng viên người Ư đă viết “Trong t́nh thế hiện nay, có một điều mâu thuẫn, là Giáo Hội tại Việt Nam, những người đang bị chính quyền bách hại và bạo hành không hề khiếp sợ, nhưng chính quyền cộng sản, với tất cả một hệ thống công an cảnh sát được vũ trang bằng súng ống, với lối tuyên truyền vu khống cố hữu, và với tất cả uy quyền lại đang rất sợ hăi, v́ họ xem Giáo Hội như một cộng đồng nơi đó người dân có được tự do, và tự do là ‘một bệnh hay lây’, nên đa số dân chúng đều muốn trở thành những thành viên của Giáo Hội. Do đó, họ đă nắm lấy cơ hội này để chận đứng sự bành trướng của Công Giáo trong nước”.  
Trong khi tại Thượng Nghị các Giám Mục đang diễn biến tại Rôma, có hai vị Chủ Chăn từ Việt Nam tham dự: đó là các Đức Cha Giuse Vơ Đức Minh thuộc Ṭa Giám Mục Nha Trang và Đức Cha Giuse Nghuyễn Chí Linh thuộc Địa phận Thanh Hóa. Trong ngày 13 tháng 10, Đức Cha Giuse Nguyễn Chí Linh đă nói trước Thượng Nghị và cho là “giáo Hội Việt Nam đang bị thử thách nặng nề bằng sự bách hại thường trực của chính quyền. Tuy nhiên đúng theo hiến pháp ‘Gaudium et Spes’, Giáo Hội tại Việt Nam đă được phong phú hơn, và tiếp tục được trưởng thành bởi sự đối nghịch của những người đă bách hại Giáo Hội. Điển h́nh là sự gia tăng cải giáo tại Việt Nam: con số những người tự nguyện để trở thành con cái của Chúa Kitô đă càng ngày càng gia tăng, và sự tôn trọng ngày càng gia tăng mà dân chúng dành cho người Công Giáo đă vất vả và hy sinh để bảo vệ các thai nhi và người mẹ trong một quốc gia mà tỷ lệ phá thai được kể như cao tột cùng, và được liệt vào một trong những nước phá thai nhiều nhất trên thế giới”.
Đức Cha không nói thêm về việc người Công Giáo Việt Nam bị đàn áp và bách hại, nhưng  tin tức hàng ngày của các hăng thông tấn AsiaNews và UCA đă chứng minh cho chúng ta thấy sự khó khăn ngày càng gia tăng của Giáo Hội Việt Nam. Cũng v́ nói lên sự thật trong một buổi họp với chính quyền cộng sản “Tự Do là một đặc quyền của người dân chứ không phải là một ân huệ”, mà Đức Cha Giuse Ngô Quang Kiệt, Tổng Giám Mục Địa phận Hà Nội đă bị chính quyền thù hận, và tuyên bố muốn Ngài phải đi khỏi Địa phận Hà Nội! Ngoài ra, Thủ Tướng VN Nguyễn Tấn Dũng c̣n hăm dọa là nếu các giáo dân VN không ngưng đ̣i đất th́ các liên lạc ngoại giao giữa Ṭa Thánh và Việt Nam sẽ bị lũng đoạn, nhưng ông ta quên mất điều thiết yếu là Ṭa Thánh không có liên lạc ngoại giao với VN. Ngay cả Ṭa Thánh cũng không có toàn quyền tấn phong các Giám Mục trong nước, và thông thường th́ Ṭa Thánh tông báo danh sách ba tân Giám Mục, chính quyền cộng sản VN loại một, chỉ c̣n lại hai. Và hai Đức tân Giám Mục tại Địa phận Hà Nội và Sài G̣n cũng được tấn phong theo thể thức này.

DỰ LUẬT SỐ 8 ĐANG THẮNG THẾ TẠI CALIFORNIA.

102208 - Tin New Haven, Hoa kỳ - Theo kết quả của cuộc thăm ḍ mới nhất về Dự Luật số 8 của tiểu bang California, tức Dự Luật nhằm tu chính Hiến Pháp tiểu bang định nghĩa của “hôn nhân là sự kết hợp giữa một người đàn ông và một người đàn bà”, th́ Dự Luật đang trên đà thắng thế.
Kết quả của cuộc thăm đ̣ đă được Hiệp Hội các Hiệp Sĩ Columbus phổ biến vào ngày thứ Ba 21 tháng 10, cho thấy 52% dân chúng địa phương ủng hộ Dự Luật số 8, trong khi 43% chống. Theo vị trí địa dư th́ dân chúng tại đại đa số các địa phương trong tiểu bang đều ủng hộ Dự Luật, ngoại trừ trong vùng Vịnh San Francisco th́ con số người chống đến 58%. Cũng theo cuộc thăm ḍ, th́ đa số dân chúng trong tiểu bang đă không đồng ư với phán quyết của Tối Cao Pháp Viện tiểu bang trong ngày 12 tháng 5, cho phép các cuộc “hôn nhân” đồng phái. Viện Ư Kiến Dân của đại học Marist đă thực hiện cuộc thăm ḍ từ ngày 28 tháng 9 đến ngày mồng năm tháng 10 năm 2008. 

ĐỨC THƯỢNG PHỤ ALEXEI II NH̀N THẤY SỰ HỢP TÁC VỚI CÔNG GIÁO.

102208 - Tin Mạc tư Khoa, Liên Bang Nga –  Đức Thượng Phụ Alexei II, Giáo Chủ Chính Thống Nga tại Nga và toàn thế giới, đă đáp lời bức công hàm của Đức Thánh Cha Benedictô XVI, và bày tỏ sự hài ḷng trước sự hợp tác ngày càng chặt chẽ giữa hai Giáo Hội Công Giáo và Chính Thống Nga.
Bức thư của Đức Alexei II là để phúc đáp bức thư Đức Thánh Cha đă nhờ Đức Hồng Y Crescenzio Sepe, Tổng Giám Mục Địa phận Napoli mang tay, khi Ngài sang thăm viếng Nga theo lời mời của Giáo Hội Chính Thống Nga. Đức Giáo Chủ Chính Thống Nga đă diễn tả “sự vui sướng trước viễn ảnh đáng mừng của các liện hệ tốt đẹp ngày càng tăng trưởng, và sự hợp tác tích cực giữa hai Giáo Hội. Căn bản bền vững của các mối giao hảo, và sự hợp tác đă xuất phát từ cội rễ chung của chúng ta, và sự đồng qui quan điểm của chúng ta trên nhiều vấn đề đang gây vấn để trên thế giới hiện nay”.
“Tôi đă được thuyết phục là sự mặc khải quan trọng nhất của Phúc Âm ‘Chúa là T́nh Yêu’, phải là điểu hướng dẫn cho tất cả những ai tự nhận ḿnh là người đi theo chân Chúa. Chỉ qua các chứng tá về mầu nhiệm này chúng ta mới có thể vượt qua những va chạm, bất đồng ư kiến và xa cách của thế kỷ hiện nay, để tuyên xưng giá trị vĩnh hằng của Kitô giáo trong xă hội ngày nay”.
Đức Thượng Phụ đă kết thúc công hàm bằng cách chúc từ tận đáy ḷng tất cả mọi điều tốt lành sẽ đến với Đức Thánh Cha, và cũng “chúc Ngài được khỏe mạnh, và được Chúa giúp đỡ trong công việc tông đồ”.     

SONG THÂN THÁNH NỮ TÊRÊSA HÀI ĐỒNG GIÊSU ĐƯỢC PHONG CHÂN PHƯỚC.

102008 - Tin Lisieux, Pháp quốc –  Trong sáng ngày Chúa Nhật 19 tháng 10, Đức Hồng Y Jose Saraiva Martins, cựu Chủ Tịch Hội Đồng Đặc Trách Hồ Sơ Phong Thánh của Ṭa Thánh đă chủ tế một Thánh Lễ phong Chân Phước cho Ông Louis và bà Zelie Martin, song sinh của Thánh Nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu, tại Vương cung Thánh Đường mang tên Thánh Nữ trong thành phố Lisieux, Pháp quốc.
Trước 15 ngàn người tham dự Thánh Lễ Phong Thánh, Đức Hồng Y Martins nói về Tiếp nhận đời sống đă là một việc tuyệt vời. Nhưng c̣n đáng thán phục hơn nữa là cha mẹ chúng ta đă dẫn dắt chúng ta đến với Giáo Hội, để chúng ta trở thành những người dân Chúa biết kính sợ Chúa, biết thương yêu Chúa và thương yêu đồng loại của ḿnh. Không ai có thể tự ḿnh trở thành một Kitô hữu mà không có sự khuyến khích, khuyên nhũ và đân đưa của cha mẹ, anh chị cả.
Trong Thánh Lễ, một công hàm của Đức Thánh Cha được đọc lên, nói rằng về Ông Bà Martin đă rao giảng Tin Mừng của Chúa qua đời sống gương mẫu của ông bà, hai Ngài đă truyền đạt đức Tin sắt thép của ḿnh đến tất cả các con cái. Tôi mong rằng gương sáng của các Ngài sẽ là một nguồn mạch của hảnh phúc, và hy vọng cho tất cả các bậc làm cha làm mẹ, và cho các gia đ́nh.
Sau đó, Đức Hồng Y Martins trích lời Thánh Nữ Têrêsa nói về hai Ông Bà Martin xứng đáng được ở trên trời hơn là ở dưới đất. Các Ngài là một tặng phẩm cho các bậc cha mẹ, các cặp vợ chồng ở mọi lứa tuổi. Họ đă sống đúng lời thệ ước trong buổi thành hôn, trung thành với Thiên Chúa trong việc ǵn giữa không để cho sợi dây Hôn Nhân bị đứt đoạn. Ông bà có 9 người con, trừ 4 người đă mất sớn, năm người c̣n lại đều sống đời sống tu tŕ.
Trong số 15 ngàn người tham dự Lễ Phong Thánh hôm nay, có một em bé người Ư, 6 tuổi tên Pietro Schillero. Vào năm 2005, lúc bé được 13 tháng, đă bị một cơn bệnh phổi thập tử nhất sinh. Bố Mẹ em đă nhời hai ông bà Martin cầu bầu để cho bé Pietro được thoát khỏi cơn bệnh dữ, và quả nhiên em đă khỏi bệnh. Ṭa Thánh công nhận đó là một trường hợp lành bệnh nhờ phép lạ.

CÓ THỂ ĐỨC THÁNH CHA SẼ DU HÀNH VIẾNG THĂM THÁNH ĐỊA.

102008 - Tin Vatican –  Trước dư luận từ các lănh tụ dân sự cũng như tôn giáo Do Thái chống đối việc phong Chân Phước cho Đức cố Giáo Hoàng Piô XII v́ họ cho là Ngài đă không “hết ḷng“ để cứu dân Do Thái bị Đức quốc Xă bách hại, mặc dù đă có bằng chứng cho thấy chính Ngài đă cứu nhiều người Do Thái, cũng như ra lệnh cho các Tu Viện và Chủng Viện Công Giáo giúp đỡ ho, nên Cha Federico Lombardi, Giám Đốc Văn Pḥng Báo Chí kiêm phát ngôn nhân Ṭa Thánh vừa phổ biến một thông cáo sau đâỵ:
“Như chúng ta đă biết, đại diện Ṭa Thánh tại Do Thái, trong quá khứ đă phản kháng về những ḍng chữ không đúng sự thật được ghi bên dưới chân dung của Đức Giáo Hoàng Piô XII đang được trưng bày tại Viện Bảo Tàng Yad Vashem. Do đó, trong hy vọng là các ban quản trị và điều hành Viện sẽ suy xét rộng răi và thấu đáo hơn để thay đổi những hàng chữ làm tổn hại đến uy tín của Đức Thánh Cha Piô XII, cũng như dễ gây hiểu lầm và ngộ nhận trong giới thăm viếng Viện”.
“Tuy nhiện, dù có quan trọng, nhưng sự kiện này cũng không phải là một chướng ngại không thể vượt qua để Đức Thánh Cha Benedictô XVI du hành thăm viếng Thánh Địa, một việc mà Ngài đă dự tính từ lâu, nhưng chưa thực hiện được, v́ chưa có kế hoạch chắc chắn”.
“Riêng về quyết định phong Chân Phước, tôi xin lặp lại những ǵ chính bản thân tôi đă nói nhiều lần từ trước là Đức Giáo Hoàng chưa kư Sắc Phong liên quan đến đức độ và ḷng can đảm của người Tôi Tá của Chúa Piô XII, chữ kư trên Sắc Phong là một điều kiện tiên quyết để tiến hành mọi thủ thục phong thánh cần thiết. Đức Thánh Cha đă suy nghĩ rất nhiều về việc này, và trong thời điểm này, người ta không nên gây áp lực và ảnh hưởng trên sự lựa chọn của Ngài bằng cách này hay bằng cách khác”.

CHUỖI MÂN CÔI THEO LIỀN VỚI THÁNH KINH.

101908 - Tin Vatican –  Trước khi lần Chuỗi Mân Côi cùng các giáo dân trước Đền Đức Mẹ Maria Đầy Ơn Phúc tại thành phố Pompei, Ư đại Lợi, Đức Thánh Cha Benedictô XVI đă thăm viếng Nguyện Đường của Chân Phước Bartolo Longo. Sau khi cầu nguyện xong, Ngài hỏi “Người Tông Đồ vĩ đại của Đức Mẹ Maria đă t́m đâu được năng lực và sự cương nghị cần thiết để hoàn thành nhiệm vụ khó khăn của Ngài? Chẳng  phải là Ngài đă đón nhận Chuỗi Mân Côi như là một tặng phẩm đích thực từ trái tim của Đức Trinh Nữ đó hay sao?”
Và Đức Thánh Cha đă trả lời “Đúng vậy! Đúng là mọi việc đă xảy ra như vậy! Kinh Đức Mẹ được nhiều người mến chuộng là một phương tiện quan trọng để chúng ta có thể trở nên thân thiết với Chúa Giêsu để học trong trường học của Đức Trinh Nữ, để lúc nào cũng vâng theo Thánh Ư của Chúa. Tuy nhiên, để trở thành các tông đồ của Chuỗi Mân Côi, chúng ta cần phải có được kinh nghiệm bản thân về vẻ đẹp và chiều sâu của lời Kinh, rất giản dị và rất dễ học. Kinh Mân Côi là một trường học để ta suy niệm và để thinh lặng. Thoạt tiên, Kinh có vẻ như một chuỗi lời dồn dập và khó có thể thích nghi với thinh lặng cần thiết để suy nghiệm và chiêm ngắm. Nhưng thật ra Kinh ‘Kính Mừng’ chẳng những không quấy phá sự thinh lặng mà c̣n nuôi dưỡng thinh lặng nữa”.
Để kết luận, Đức Thánh Cha đề cập đến ngàyChúa Nhật 19 tháng 10 là Ngày Truyền Giáo Thế Giới. Và một lần nữa, Ngài lại đề cập đến Chân Phước Bartolo Longo, một người được nổi tiếng v́ tinh thần từ thiện và bác ái, “đă ước mong rằng Đền Đức Mẹ Pompei được mở ra cho tất cả thế giới như một tâm điểm để từ đó Kinh cầu Đức Mẹ được loan truyền ra bốn phương trời, và một chỗ để cầu nguyện cho ḥa b́nh trên thế giới. Các bạn thân mến, tôi muốn tái xác nhận lại hai mục tiêu của Chân Phước Longo: một tông đồ của bác ái, và một người cầu nguyện cho ḥa b́nh”. Ngài đă lên trực thăng để trở về Ṭa Thánh vào lúc 6 giờ 30 chiếu ngày Chúa Nhật 19 tháng 10.

PHẢN ỨNG CỦA GIÁO DÂN TRƯỚC VIỆC THÀNH ỦY HÀ NỘI Đ̉I ĐỔI ĐỨC TÔNG GIÁM MỤC.

101808 - Tin Hà Nội, Việt Nam –  Trước sự hỗn xược của thành ủy Hà Nội Nguyễn Thế Thảo, trong cuộc họp báo với ngoại giao đoàn đă đ̣i thuyên chuyển Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt ra khỏi thành phố, v́ Ngài “không có uy tín tốt đối với các giáo dân”, các lănh tụ Công Giáo đă tức khắc trả lời “Đức Tổng Giám Mục Hà Nội là một Chủ Chăn tài ba và gương mẫu của Giáo Hội tại Việt Nam”.
Một Tham Vụ Ṭa Đại Sứ đă nói với phóng viên của AsiaNews rằng “Không có người nào trong một xă hội văn minh lại có thể ủng hộ và ca ngợi sự bách hại tôn giáo của chính phủ, dù đó là một chính phủ cộng sản”.
Chính các phóng viên của các cơ quan truyền thông quốc tế cũng bị các cảnh sát, trang bị vũ khí đầy ḿnh, có cả quân khuyển đi theo, theo dơi rất kỹ, và cấm họ phỏng vấn các giáo dân và các Chủ Chăn, cũng như cấm họ phỏng vấn các nhân viên ngoại giao đoàn tham dự cuộc họp báo. Điều này làm cho các phóng viên phải đưa hai tay lên trời và lắc đầu chào thua.
Trong đó, Cha Pascal Nguyễn Ngọc Tĩnh. Thuộc Ḍng Phanxicô từ Sài G̣n cho rằng lời nói của Thành Ủy hà Nội liên quan đến Đức Cha Kiệt là v́ một câu tuyên bố hoàn toàn sai, một các lộ liễu. Ngài cũng cho biết Thành Ủy Hà Nội căm thù Đức Cha Kiệt v́ trong buổi họp ngày 20 tháng 9 với các cấp lănh đạo thành phố Hà Nội, Đức Cha nói với họ rằng ‘tự do tôn giáo là một đặc quyền của người dân, được Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền định rơ, chứ không phải là một đặc ân của chính phủ’, và họ cứng họng không biết phải trả lời thế nào. Đối với những người Công giáo lẫn Lương dân, Đức Tổng Giám Mục Kiệt là một cấp lănh đạo ưu tú của Giáo Hội Việt Nam. Theo ư tôi, Ngài nói, chính quyền cộng sản bỗng nhiên nhảy nhỏm lên như bị điện giật v́ Đức Cha đă ngang nhiên đưa Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền mà chính phủ Việt Nam từng kư kết, khiến họ không phản ứng được. Khi một người đứng lên đ̣i quyền, có nghĩa là quyền của người đó đă bị tước đoạt mất rồi.

ĐỨC THÁNH CHA CA NGỢI PHIM TÀI LIỆU VỀ ĐỨC GIOAN PHAOLÔ II.

101708 - Tin Vatican -  Trong buổi trưa ngày thứ Năm 16 tháng 10 qua, một phim tài liệu về cuộc đời của Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II mang tên “Testimony”, và căn cứ trên hồi kư của Đức Hồng Y Stanislaw Dziwisz, Tổng Giám Mục Krakow, Ba Lan, được ra mắt tại Pḥng Khánh Tiết Phaolô VI của Ṭa Thánh, dưới sự chủ tọa của Đức Thánh Cha Benedictô XVI.
Đức Hồng Y Dziwisz là bí thư thân cận của Đức Gioan Phaolô II trong nhiều thập kỷ. Sau buổi tŕnh chiếu, Đức Thánh Cha đă ca tụng cuốn phim đă lột tả được các “giá trị và ḷng đam mê phụng vụ” của Vị Tiền Nhiệm của ḿnh. Cuốn phim được căn cứ trên quyển hồi kư “Đời Sống Với Karol” của Đức Hồng Y Dziwisz. Ngài bày tỏ cảm tưởng về cuốn phim như sau:
 “Cuốn phim đă đưa kư ức chúng ta ngược về buổi tối ngày 16 tháng 10 năm 1978, cách đây đúng 30 năm, thời điểm đă được ghi đậm vào tâm khảm của mọi người, khi đức tân Giáo Hoàng vừa được Hội Đồng Hồng Y bầu để trở thành người Kế Vị của Thánh Phêrô trong chức vụ “Giám Mục thành Rôma”, ngỏ lời cùng dân chúng đang nức long chờ đợi kết quả bầu cử để nghênh đón Đức tân Giáo Hoàng. Câu nói đầu tiên của Ngài là “Nếu tôi dùng ngôn ngữ không đúng, xin quí vị sửa sai giúp tôi”. Tóm gọn thời đại của Đức Gioan Phaolô II, Đức Thánh Cha nói “Chúng ta có thể nói là Giáo Triều của Ngài được tóm gọn trong hai thành ngữ ‘Hăy mở rộng cửa đển đón Chúa’ và ‘Đừng sợ hăi’, và lời trối trăn cuối cùng của Ngài trên giường bệnh ‘Hăy để cho Ta về Nhà Cha’ ”.
“Cuốn phim đă cho chúng ta thấy được nhiều điều chúng ta chưa biết, và cho chúng ta thấy sự b́nh dị, ḷng can đảm vững chắc, và sự đau đớn của Ngài, những đau đớn mà Ngài đương đầu cho tới khi được Chúa gọi đi, với ḷng cứng rắn bẩm sinh, và sự kiên nhẫn của một người tôi tá thấp hèn của Phúc Âm của Chúa. Cuốn phim c̣n cho chúng ta hiểu được rơ rệt hơn quê hương của Ngài là Ba Lan, với các truyền thống tôn giáo và văn hóa của quốc gia đó. Cuốn phim đă cho chúng ta nh́n lại những biến cố tôn giáo hay trong xă hội, và những việc mà ít ai biết được. Tất cả được kể lại với tất cả thâm t́nh của một người đă chia sẻ cùng Ngài một cách mật thiết qua tất cả các biến cố trọng đại, v́ đă sống kề can bên cạnh Ngài”.
Sau cùng Đức Thánh Cha hết ḷng cám ơn Đức Hồng Y Stanislaw Dziwisz, người đă kề cận Đức Karol Wojtyla trong suốt 39 năm trường, cũng như đạo diễn và các cộng sự viên của ông trong việc hoàn tất cuốn phim. Ngài cũng khuyên tất cả những người trong cử tọa, đa số là người Ba Lan “Đừng Sợ Hăi” và “Hăy làm chứng tá cho Chúa một cách can đảm”. 

CHÍNH QUYỀN HÀ NỘI CHÍNH THỨC Đ̉I THUYÊN CHUYỂN ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC HÀ NỘI.

101708 - Tin hà Nội, Việt Nam –  Một viên chức cao cấp của chính phủ cộng sản Việt Nam đă chính thức đ̣i thuyên chuyển Đức Cha Giuse Ngô Quang Kiệt, Tổng Giám Mục Địa phận Hà Nội. Sau khi bôi bẩn Ngài trên các đài truyền h́nh và báo chí, họ c̣n vu khống rằng Ngài đă xúi giục các giáo dân “làm loạn”.
Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Hà Nội là Nguyễn Thế Thảo đă tổ chức một cuộc họp báo với sự tham dự của các đại dêện ngoại giao của các ṭa đại sứ tại Hà Nội trong ngày thứ Tư 15 tháng 10, và tuyên bố rằng “những cuộc chạm trán giữa cảnh sát và những người Công Giáo bắt nguồn từ sự kém hiểu biết luật pháp quốc gia”. Ông Thảo cũng kết án : “một số các Giáo Sĩ, dẫn đầu bởi Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đă lợi dụng đức Tin và sự kém hiểu biết luật pháp của các giáo dân để xui giục họ gay hỗn loạn, cố t́nh phạm luật pháp, và hành động ngược lại với lợi ích của chính quyền và Giáo Hội”.
Chính quyền cộng sản đă tấn công các hàng Giáo Phẩm và giáo dân bằng một chiến dịch qui mô và thô bạo để triệt hạ phẩm giá và nhân quyền của các người Công Giáo đứng lên đ̣i công bằng “Cái ǵ của César trả lại cho Cesar, cái ǵ của Chúa trả lại cho Chúa”. Một thí dụ điển h́nh của sự mói láo trơ trẽn của báo chí và truyền thông nhà nước được thể hiện qua bản tin của tờ báo “Sài G̣n Giải Phóng”, khi tường thuật lại vụ họp báo của Nguyễn Thế Thảo “Các Đại Sứ đă cám ơn ông Chủ Tịch về các tin tức và đă nhiệt liệt ngợi khen các giải pháp của Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố Hà Nội trong việc tranh chấp đất đai với Giáo Hội”. Điều bịp bợm rơ ràng nhất là chỉ có các đại diện ngoại giao hạng thấp tham dự buổi họp chứ không phải các Đại Sứ! Ngoài ra, theo phóng viên của AsiaNews th́ trong buổi họp, Thành ủy Hà Nội đă gọi xách mé Đức Tổng Giám Mục hà nội là “Ông Kiệt”. Điều này đă làm cho rất nhiều người trong giới ngoại giao bất măn, nhưng v́ lịch sự họ không thể bỏ ra về. Ngoài ra, phóng viên của Reuters cũng cho thấy thái độ thờ ơ, bất cần của cử tọa, như để nói lên “anh nói anh nghe, tôi không buồn nghe!”.
Tuy nhiên, người ta lo ngại là cuộc họp này có mục đích “thổi lửa” xem phản ứng của công đoàn ngoại giao trước khi họ đàn áp mạnh các giáo dân và các Chủ Chăn, như Nguyễn Thế Thảo đă lặp lại nhiều lần “Ông Kiệt (!) phải được thuyên chuyển khỏi Hà Nội, v́ ông không có tài cũng không có kinh nghiệm để các giáo dân Hà Nội phục tùng”.
Cha Gioan, một thành viên trong Ṭa Tổng Giám Mục Hà Nội đă rất phiền muộn v́ chiến dịch bôi lọ của chính quyền Hà Nội. Ngài nói “Không một người nào trong xă hội văn minh lại có thể ‘ngợi khen cực lực’ trước sự đàn áp bằng vũ lực những người đối kháng một cách ôn ḥa bằng lời cầu nguyện. Chúng ta có thể chắc chắn rằng nếu có một nhà ngoại giao nào khen ngợi lối hành xử thô bạo của chính quyền Hà Nội, tên tuổi của người đó sẽ được báo chí của thế giới tự do ‘hỏi thăm’ ngay trong ngày hôm sau”.  Thêm vào đó, Cha Pascal Nguyễn Ngọc Tĩnh của Ṭa Tổng Giám Mục Sài G̣n cho biết “Đức Cha Giuse Ngô Quang Kiệt là một vị Chủ Chăn được cả các giáo dân Công Giáo cũng như người Lương hết ḷng tôn trọng. Nguyên nhân đích thực khiến chính quyền xem Ngài như cái gai trong mắt họ v́ Ngài được dân chúng quá trọng vọng và nghe lời v́ Ngài có can đảm để đ̣i hỏi tự do tôn giáo, một quyền bất khả xâm phạm theo Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền mà Việt Nam từng kư kết, chứ không phải là một đặc sủng của chính quyền”.

HAI ỨNG VIÊN TỔNG THỐNG HOA KỲ HIỆN DIỆN TRONG BỮA TIỆC DO ĐỨC HỒNG Y EGAN KHOẢN ĐĂI.

101708 - Tin Nữu Ước, Hoa kỳ –  Một buổi cơm gây quỹ, với sự hiện diện của hai ứng cử viên Tổng Thống, theo truyền thuyết đă được Đức Hồng Y Edward Egan, Tổng Giám Mục Địa phận New York chủ tọa, đă gây được một số tiền kỷ lục là 5 triệu Mỹ Kim cho các cơ quan Từ Thiện Công Giáo.
Bữa tiệc truyền thống này được gọi là cuộc “Tiếp Tân Al Smith” để vinh danh cựu Tống Đốc tiểu bang New York, một người giáo dân Công Giáo đầu tiên được bầu làm ứng viên Tổng Thống Hoa kỳ năm 1928, và đă thất bại trước ông Herbert Hoover. Tuy nhiên, năm 2004, ứng viên Tổng Thống của đảng Dân Chủ là John Kerry, một người tự xưng là giáo dân Công Giáo, lại không được mời v́ quá tŕnh ủng hộ phá thai của ông. Ông Obama cũng là một người nhiệt thành ủng hộ phá thai, nhưng ông không phải là giáo dân Công Giáo.
Nhưng người ta chỉ nh́n vào vị trí ngồi khi dự tiệc cũng đủ biết Đức Hồng Y Egan có “bên trọng bên khinh”, v́ Ứng viên McCain được xếp ngồi bên tay phải người chủ tọa là Đức Hồng Y, trong khi ông Obama ngồi bên tay trái. Theo “Nghi Lễ Ngoại Giao” và “phép lịch sự (etiquettes)” th́ người ngồi bên phải của Chủ Nhân, hay Chủ Tọa quan trọng hơn người ngồi bên trái.

TỐI CAO PHÁP VIỆN ẤN SẼ THỤ LƯ CÁC VỤ BẠO HÀNH TẠI ORISSA.

101708 - Tin New Delhi –   Đơn xin cứu xét khẩn cấp những vụ bạo hành và khủng bố nhằm vào người Kitô hữu trong quận Kandhamal, thuộc tiểu bang Orissa, Ấn Độ, của Đức Tổng Giám Mục Địa phận Cuttack đă được Tối Cao Pháp Viện Ấn thụ lư, và sẽ được xử vào ngày thứ Ba 21 tháng 10 tới nay.
Pháp đ́nh cao nhất của Ấn Độ đă quyết định thụ lư đơn của Đức Cha Raphael Chhenath, sau khi luật sư của Ngài là ông Colin Gonsalves thuyết phục được Chánh Thẩm là trường hợp này cần phải được giải quyết khẩn cấp để cứu nhiều sinh mạng của người Kitô hữu đang bị lâm nguy v́ sự leo thang bạo lực của những người Ấn giáo.
Trong một phiên ṭa sơ bộ, Đức Tổng Giám Mục đă tố cáo là chính quyền tiểu bang Orissa không c̣n có khả năng kiểm soát t́nh trạng an ninh trong tiểu bang, và thỉnh cầu chính quyền phải xúc tiến ngay cuộc điều tra liên quan đến vụ một Nữ Tu bị hiếp dâm và bị các hung thủ bắt “đi diễn hành trần truồng” trước sự reo ḥ, chế nhạo của chúng vào ngày 25 tháng 8 qua. Đơn khiếu tố cũng cho biết là mặc dù có lời hứa hẹn văn hồi an ninh, bạo động và bạo hành vẫn tiếp tục xảy ra ở mức độ đáng ngại tại quận  Kandhamal và các quận lỵ quanh đó.
Ngoài ra, Đức Tổng Giám Mục cũng cho biết là chính quyền địa phương không có ư định bắt giữ hay trừng phạt hung thủ của những vụ bạo động, bạo hành, đốt phá Thánh Đường và nhà cửa của người Kitô giáo.

GIÁ TRỊ TRỊ LIỆU CỦA LỜI CỦA CHÚA.

101708 - Tin Rôma, Ư đại Lợi –  Một Giám Mục người Tây ban Nha là Đức Cha Adolfo Nicolas, Bề Trên Tổng Ḍng Tên, tuy không có phát biểu trong các buổi họp của Thượng Nghị các Giám Mục Hoàn Vũ, nhưng những suy niệm của Ngài đă được Văn Pḥng báo chí Ṭa Thánh đăng tải bằng tiếng Anh, trong đó Đức Cha Nicolas nói “Lời của Chúa có một đặc tính y khoa, biến đổi, và trị liệu cho những cá nhân, những gia đ́nh, và những cộng đồng”.
Ngoài ra, Ngài cũng đă giảng trước công chúng về Thánh Ignatiô Loyola, và tiết lộ một phương thức dễ áp dụng để sống Tin Mừng của Chúa “Mỗi khi chúng ta đi vào thế giới của Thánh Kinh, chúng ta đă vào một môi trường mới lạ: môi trường của Chúa. Trong đó chúng ta sẽ gặp được hành động của Chúa, và sự giáo huấn của Ngài cho các con dân Ngài. Sự gặp gỡ này, nếu là sự thực, có thể là một sự thay đổi, xáo trộn bất ngờ, nhưng rất an b́nh, để soi sáng và an ủi chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta cũng có thể ‘đi lạc’ trong thế giới Thánh Kinh, do đó, các Chủ Chăn phải được đào tạo một cách hết sức kỹ lưỡng, không phải chỉ để giúp chúng ta biết cách đọc, biết cách cầu nguyện, và biết cách hội nhập một cách sâu thẳm Lời của Chúa, nhưng để đ&