Càng gần đến ngày bầu cử thì những cuộc vận động càng ráo riết, những lời tuyên bố càng mạnh mẽ, nhưng lập trường của các ứng cử viên thì lại càng mập mờ hơn để có thể thuyết phục được cả người đồng tình cũng như kẻ chống đối. Cuộc bầu cử vào tháng 11 tới đây sẽ là một cuộc bầu cử rất quan trọng cho tương lai của Hoa kỳ vì nó sẽ nói lên quan điểm và thái độ của người dân Hoa Kỳ trước những vấn đề thiết yếu như tương quan giữa Hoa kỳ và thế giới, cuộc chiến chống khủng bố, nền kinh tế toàn cầu, tương lai kinh tế Hoa Kỳ và tinh thần luân lý, đạo đức của xã hội Hoa Kỳ... Riêng với người Công Giáo, ngoài những vấn đề nêu trên, chúng ta còn phải cân nhắc từng ứng cử viên qua lập trường của họ trong những vấn đề có liên hệ đến tín lý của Giáo Hội Công Giáo nữa là : Phá thai, trợ tử, nghiên cứu tế bào gốc, chiết tạo con người vô tính và hôn nhân đồng tính. Tất cả năm vấn nạn này là những đặc trưng của một nền văn hóa sự chết mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nhiều lần lên tiếng cảnh cáo về những tai hại của nó đang mang lại cho nhân loại ngày nay.

Đối với người Công Giáo, những vấn đề nêu trên phải được coi là không thể chấp nhận được vì nó đi ngược lại giáo huấn của Thiên Chúa và Giáo Hội : Ba vấn đề đầu tiên là tội giết người, hai vấn đề còn lại là chống lại luật tự nhiên mà Thiên Chúa đã đặt để từ thuở khởi nguyên mà sẽ là nguồn gốc cho sự chết. Một người Công Giáo bình thường nếu phạm vào tội phá thai sẽ mắc vạ tuyệt thông. Nếu cổ vũ cho những hành động ấy, mặc dù không làm,vẫn bị coi như phạm tội trọng vì đã tán tận lương tâm. Nếu như dửng dưng, không có thái độ thi kể như đồng lõa với những tội ấy, tự lương tâm mình phải cảm thấy xấu hổ.

Còn với những nhà lãnh đạo quần chúng, đặc biệt những chính trị gia, là những kẻ có ảnh hưởng nhiều đến đám đông, họ có thể lèo lái tư tưởng và hành động của nhiều người, thì khi mắc phạm những tội kể trên, hình phạt phải bị nhân lên làm nhiều lần. Nhất là những nhà lãnh đạo hay chính trị gia Công Giáo, họ không thể vì tương lai hay địa vị chính trị của mình mà đi ngược lại những giáo huấn của Hội Thánh. Họ cũng không thể vừa là một cá nhân Công Giáo vừa là một người của quần chúng chống lại Giáo huấn Công giáo. Họ không thể mang trong người hình ảnh Thiên Chúa mà lại nói lời ngược lại Thiên Chúa.

Văn thư của ủy ban Phụng tự Tòa Thánh công bố vào ngày thứ sáu 23 tháng 4 vừa qua có nói rõ về những quy định trong Thánh lễ Misa và nhất là những nghiêm cấm khắt khe đối với những người chủ trương ủng hộ hành động phá thai về việc rước Mình Máu Thánh Chúa. Đức Hồng Y Francis Arinze đã tuyên bố rõ ràng rằng một chính trị gia chủ trương ủng hộ việc phá thai phải bị cấm không được rước lễ. Tuy rằng văn thư có nói rõ về việc không cho chịu lễ những ai có hành vi chống lại giáo huấn của Hội Thánh, nhưng chủ trương của Giáo Hội là :”Mỗi Giám Mục của các Giáo phận có quyền và có bổn phận thi hành những hướng dẫn của Tòa Thánh trong tình hình của giáo phận mình cho đúng với những nguyên tắc giáo quyền sẵn có”. Ngay sau khi văn thư được công bố, một số các Giám Mục Hoa Kỳ đã lên tiếng khuyến cáo những người tai to mặt lớn mà có chủ trương ủng hộ phá thai đừng cố tình lên rước lễ kẻo gặp phải sự xấu hổ khi bị từ chối. Cho đến nay, chưa có một việc đáng tiếc nào về vấn đề này xảy ra, tuy nhiên người ta vẫn còn đang tranh cãi về hành động cấm này là đúng hay không.

Một người Công Giáo đúng nghĩa, sống trong lòng Giáo Hội, đã từng học giáo lý xưng tội, đã từng được rước Mình Máu Thánh Chúa vào lòng, thì phải dư biết những hành vi, tư tưởng, lời nói nào của mình là có tội đối với Thiên Chúa và anh em, cũng như phải biết đến tính cách cực cao cực trọng của bí tích Thánh Thể. Nếu chẳng may phạm tội thì phải đi xưng thú cùng với Linh Mục để được giải tội trước khi có thể rước Chúa vào lòng. Cho dù mơ hồ không biết điều mình phạm có phải là tội không thì cũng có thể hỏi Linh Mục cho rành rẽ. Nếu như cố chấp không chịu coi đó là tội hoặc cố tình dấu diếm thì dù cho Linh Mục có giơ tay giải tội, tội mình vẫn còn đó và tự mình phải biết là tâm hồn mình có xứng đáng đón nhận Chúa hay không ? Và cho dù cố tình chịu lễ đang khi mình biết mình phạm tội thì dẫu Chúa có bị ép buộc phải vào nhà mình, chính mình, mình có thấy được sung sướng như một kẻ ngay lành, xứng đáng với sự hiện diện của Chúa nơi bản thân mình hay không ? Hội Thánh chỉ căn cứ vào vào ý thức tự do đó của mọi giáo dân mà thi hành việc phụng tự, và nếu như tất cả mọi giáo dân đều ý thức được sự tự do ấy của mình thì chắc chẳng cần phải có những văn bản nhắc nhở về việc cho rước lễ.

Thế nhưng có những người cố tình dùng những lý lẽ khôn khéo của người đời để khỏa lấp tội lỗi của mình, cố dành lẽ phải về mình, để buộc Thiên Chúa phải bao dung cho họ. Dĩ nhiên, dù cho họ có lắt léo, tráo trở đến đâu thì Thiên Chúa vẫn sẵn lòng bao dung cho họ, nhưng họ có biết trông mong vào lòng bao dung của Thiên Chúa để mà xa rời tội lỗi hay không ? Ngay cả cái cách sử dụng lý lẽ để bao che cũng đã là mang tội rồi ! Chúa cũng tha thứ thôi, nhưng lòng họ có được bình yên hay không ?

Một Thừa tác viên Thánh Thể viết cho báo Tiding về vấn đề này như sau : Là một người Công Giáo chân chính, tôi ghê tởm những hành vi phá thai; là một cha mẹ nuôi, tôi cảm tạ Chúa hằng ngày cho con gái tôi đã không phải là nạn nhân như vô số trẻ em bị giết hại bởi những kỹ thuật y khoa của thời đại này. Nhưng là một Thừa tác viên Thánh Thể, tôi cảm thấy khó có thể từ chối một người giáo hữu đến nhận Mình Máu Thánh từ tay tôi. Ngăn cản một giáo hữu đón nhận ơn cứu độ hay ơn trở về của họ thì không đúng như chủ trương ban đầu của Giáo Hội khi Chúa Giêsu nói với Thánh Phêrô rằng : “Hãy coi sóc đàn chiên của Ta”. Chúa Giêsu đến với thế gian qua việc thứ tha tội lỗi, chữa lành người bệnh tật, cho kẻ chết sống lại, làm bạn với những kẻ tội lỗi bất cứ họ ở nơi nào, Chính Ngài đã nhắc nhở chúng ta rằng “Kẻ nào cảm thấy mình không có tội thì hãy cầm lấy viên đá mà ném trước đi”. Chúng ta có thể lên tiếng chống đối tất cả những tội lỗi thế gian nhưng chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể cải hóa lòng con người và khiến họ trở lại. Cho nên tôi nghĩ thà cho người ta chịu lễ để Chúa cảm hóa họ hơn là từ chối họ đến với Thiên Chúa qua bí tích Thánh Thể.

Lý luận của vị Thừa tác viên này cũng đúng, nhưng bà có cảm thấy an tâm không khi nghĩ người đang đón nhận Mình Máu Thánh Chúa này là người đang cổ vũ cho việc giết chết một trẻ em nào đó qua hành vi phá thai ? Nếu như bà không cảm thấy gì thì thì bà đã đồng lõa với kẻ ấy và hẳn bà phải biết trong sách Khải Huyền, Chúa đã nói “Ta biết các việc ngươi làm : ngươi chẳng lạnh mà cũng chẳng nóng. Phải chi ngươi lạnh hẳn hay nóng hẳn đi ! Nhưng vì ngươi hâm hẩm chẳng nóng chẳng lạnh, nên Ta sắp mửa ngươi ra khỏi miệng Ta”(Kh.3,15-16). Còn nếu như trong thâm tâm bà, bà vẫn có một chút gì áy náy, bất ổn, thì tạ ơn Chúa, Chúa vẫn ở cùng với bà.

Đối với một Linh Mục, Thừa tác vụ của Giáo Hội, ông có bổn phận phải thông báo rõ ràng những quan điểm của Giáo Hội về những vấn nạn thời đại, năm vấn nạn bất khả thỏa hiệp nói trên và nhất là những nghiêm cấm khắt khe đối với những người ủng hộ phá thai về việc rước Mình Máu Thánh Chúa. Ông cũng phải khuyên nhủ những người ấy đừng nên rước lễ, không phải vì Giáo Hội từ khước họ, nhưng chính họ đã chống lại giáo huấn của Giáo Hội. Thật là chẳng được ơn ích gì khi đã công khai chống đối Giáo Hội mà vẫn muốn được thừa hưởng những tác vụ của Giáo Hội. Nếu những kẻ phóng túng này chịu nghe theo lời của Linh Mục thì ông đã hoàn tất tác vụ của mình. Nếu như những người này cố tình vấp phạm thì đó không phải tội của ông. Nhưng nếu như ông đã biết rõ mà vì phải thỏa hiệp với thế gian, không dám chống lại sự dữ, thì chính ông, ông sẽ phải trả lời trước mặt Chúa.

Có những vấn đề người ta tưởng là khó nói vì người ta cho là rất tế nhị, nhưng thật ra chỉ là việc xác nhận chỗ đứng của mình một cách đúng đắn hay không mà thôi. Với một giáo dân, nếu như đã tin theo những điều răn của Thiên Chúa và Hội Thánh thì vâng nghe những chỉ thị của Giáo hội là việc cần phải làm như là điều kiện để sống trong ơn Chúa Thánh Thần. Là những chủ chăn, các Giám Mục, Linh Mục cũng phải dùng đến quyền của Giáo Hội được trao qua bàn tay của mình mà thực thi những tác vụ của Hội Thánh. Các Ngài cũng phải có bổn phận nói lên những quan điểm dứt khoát của Hội Thánh về những vấn nạn đương thời. Hãy nhìn gương can đảm của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, Ngài đã dám mạnh mẽ nói lên sự thật, đã dám chống lại những thế lực của con người khiến cho ngay cả những kẻ uy quyền nhất thế giới cũng phải kính nể Ngài một bực. Và hãy nhìn xem Đức Giám Mục O’Brien của Giáo phận Phoenix, Arizona; chỉ một lần khuất phục để thỏa hiệp với thế gian mà đã phải chịu những nhục nhã của thế gian đến như thế nào, tưởng rằng thỏa hiệp để khỏi phải ra tòa mà nay, chẳng những đã ra tòa mà còn phải ngồi tù nữa !

Giáo Hội là Giáo Hội của Chúa. Giáo Hội đã trải qua hơn 2000 năm với những chống đối và bách hại không ngừng, nhưng Giáo Hội vẫn luôn tồn tại và phát triển. Giáo Hội tồn tại và phát triển không nhờ bởi thỏa hiệp với thế gian nhưng nhờ vào lòng tin tưởng nơi Chúa Thánh Thần mà dám chống lại những quyền lực thế gian. Thời đại chúng ta đang sống đây và nhất là trong xã hội Hoa kỳ này, đức tin và lòng can đảm thật là cần thiết để Giáo Hội vượt qua được những thử thách đang vây bủa chung quanh. Chúng ta hợp ý cầu nguyện cho Giáo Hội Hoa Kỳ, cho những giáo dân còn đang sống cách lưỡng lự và cho chính chúng ta được ơn soi sáng để sống cho xứng đáng là những người con của Thiên Chúa.