Mầu Nhiệm Ánh Quang Năm Sự Sáng

PAGE01

PAGE02

PAGE03

PAGE04

PAGE05

PAGE06

PAGE07

PAGE09

PAGE10

PAGE11

PAGE12

PAGE13

PAGE14

PAGE15

PAGE16

PAGE17

PAGE18

PAGE19

PAGE20

PAGE21

PAGE22

PAGE23

PAGE24

 

                       

   

Đồng thời, cũng v́ thái độ bất kính đối với Thánh Chức nên mới có các nhóm thần học gia giáo dân, giáo sĩ và tu sĩ chống lại các Giáo Huấn của Giáo Hội. Điển h́nh là họ đ̣i Đức Giáo Hoàng phải cho phép đàn bà làm linh mục và linh mục được lấy vợ. Họ sai lạc đến nỗi Đức Yoan Phaolô đệ Nhị phải lên tiếng khiển trách vấn nạn ‘giáo-sĩ-hoá giáo dân’ và ‘giáo-dân-hoá giáo sĩ.

Không những thế, sự khinh miệt Bí Tích Hôn Phối càng ngày càng tỏ lộ một cách công khai, rơ rệt. Xă hội thời nay cho việc trai gái ăn ở với nhau mà không cần phải cưới hỏi là một chuyện b́nh thường. V́ sự tự do ấy nên mới có các giáo dân kịch liệt chống lại Giáo Lư Pḥ Sự Sống của Hội Thánh. Họ đ̣i Hội Thánh phải cho phép giáo dân được tùy nghi ngừa thai, hợp thức hóa đời sống đồng tính luyến ái và cho họ được tự do phóng túng. Quả thật, quyền bính của Giáo Hội ngày nay cũng giống như thời của Thánh Đa Minh đang bị tấn công dữ dội.

Tất cả chỉ v́ tinh thần đạo đức và ḷng kính sợ Thiên Chúa sa sút một cách thảm thương. Cũng v́ thế nên đă có biết bao tệ đoan xảy ra trong xă hội: Phá thai, ngoại t́nh, ly dị và xách nhiễu trẻ nhỏ. Thế giới đang trên đà sa đọa. Con người cho việc lành là việc ác. Điều dữ là điều thiện. Đời tu hành sống thanh bần vâng phục là u minh lạc hậu. Trong khi đó, phá thai hoặc giết hại trẻ em chưa được sinh ra trở thành một nhu cầu của đời sống văn minh. Và con người c̣n cho đó là tự do!

Từ lối sống tự do thác loạn đưa đến năo trạng ngừa thai. Rồi từ ngừa thai đưa đến việc phá thai. Cũng v́ nhân danh hai chữ “tự do” ấy mà từ năm 1960 đến 1996, thế giới đă giết chết đến 2 tỉ (2,000,000,000) thai nhi bởi tội ác phá thai! Đó là hậu quả của sự tự do tội lỗi.

V́ những hành động tàn bạo ấy, Đức Giáo Hoàng Yoan Phaolô đệ Nhị đă đặt cho văn hoá của thế giới ngày nay một cái tên thật đích đáng: văn hóa sự chết.

Chúa Giêsu đă tuyên bố: “Các con là ánh sáng thế gian (lumen gentium!). Cái thành toạ lạc trên đỉnh núi không thể bị che khuất được” (Mt 5:14). Nào ai có thể ‘che khuất’ được Ánh Sáng Cứu Độ của Chúa Kitô? Ánh Sáng Cứu Độ ấy không phải chỉ là một ngọn đèn lù mù hay một ngọn nến le lói nhưng là Vầng Thái Dương chói ngời rực rỡ. Vầng Thái Dương ấy đă chiếu giăi Ánh Vinh Quang rạng ngời trên nhân loại qua biết bao nhiêu thế hệ. Ánh Quang Minh chói lọi ấy chính là Cuộc Đời Rao Giảng Tin Mừng Nước Trời của Chúa Giêsu Cứu Thế. V́ vậy, chúng tôi đă chọn cho tập sách này nhan đề:

 MẦU NHIỆM ÁNH QUANG: NĂM SỰ SÁNG
                          
Trong trận chiến chống lại bóng tối của tội lỗi, tất cả những người Công Giáo và Kitô hữu nào quyết chí tham chiến chống trả lại ba thù đều được trao tặng một vũ khí phi thường. Vũ khí ấy chính là Mầu Nhiệm Ánh Quang trong chuỗi Kinh Mân Côi. Trong cuộc chiến với ba thù, chỉ có Ánh Quang rạng ngời của Chúa Giêsu Kitô qua cuộc đời rao giảng Tin Mừng của Ngài mới giúp chúng ta phá tan được quyền lực Satan, thế gian và xác thịt. Qua việc suy gẫm MẦU NHIỆM ÁNH QUANG: NĂM SỰ SÁNG, Đức Mẹ Maria là Nữ Vương thống lănh Hội Thánh sẽ đưa chúng ta đến chiến thắng vinh quang.

Mỗi người Kitô hữu chúng ta đều được Giáo Hội kêu gọi làm một tinh binh trong đoàn hùng binh của Đức Mẹ Maria. Với Đức Mẹ làm Lănh Tướng dẫn đầu và chúng ta cầm chuỗi kinh Ánh Quang trong tay xông pha vào trận chiến, chắc hẳn văn hoá sự chết sẽ bị dẹp tan. Nền văn minh sự sống sẽ tiêu diệt bóng đêm của văn hoá sự chết. Ánh Quang của Chúa Kitô sẽ toả rạng mọi nơi và một ngày gần đây, tất cả mọi người trên thế giới sẽ được lănh nhận ơn cứu độ.

Trong Tông thư Rosarium Virginis Mariae – Đức Maria Trinh Nữ Mân Côi, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ Nhị ban hành ngày 16 tháng 10 năm 2002 đă kêu gọi chúng ta hăy siêng năng ngắm suy Kinh Mân Côi để cầu nguyện cho hoà b́nh thế giới và củng cố đời sống gia đ́nh và tu tŕ. Ngài c̣n ban truyền cho Giáo Hội một mầu nhiệm mới trong các mầu nhiệm Mân Côi. Ấy là Mầu Nhiệm Ánh Quang (Luminous Mysteries). Cũng c̣n được gọi là Mầu Nhiệm Sự Sáng (Mysteries of Light). Đức Thánh Cha đề nghị suy ngắm các Mầu Nhiệm Mân Côi theo thứ tự như sau:

Thứ Hai, Năm Sự Vui.
Thứ Ba, Năm Sự Thương.
Thứ Tư, Năm Sự Mừng.
Thứ Năm, Năm Sự Sáng.
Thứ Sáu, Năm Sự Thương.
Thứ Bảy, Năm Sự Vui.
Chúa Nhật, Năm Sự Mừng.

Lm. MJ Nguyễn Trường Luân, C.Ss.R.

 


Copyright Radio Me Hang Cuu Giup 2004. All rights reserved