THỨ
TƯ TH̀ NGẮM
Đức Chúa Giêsu biến h́nh trên núi thánh vinh quang. – Ta hăy xin cho
được – can đảm tuyên xưng Chúa cho mọi người.
Buổi sáng hôm ấy, Chúa Giêsu dẫn các môn đệ đến vùng núi đá Caisaria của
Philip.10 Vùng này có một địa danh nổi tiếng gọi là “Cổng Hade – Quỷ Môn.”
Kinh Thánh gọi là “quyền môn âm phủ” (Mt 16:18c). “Quỷ Môn” là một thạch
động có nhiều mạch nước từ bên trong vọt ra ngoài tựa như miệng quỷ. Gọi
như thế bởi v́ núi đá ḷi lỏm chung quanh tạo nên một ấn tượng kinh sợ
như ‘miệng quỷ.’ Dân chúng trong vùng tin rằng nơi đây là ngai của thần
Beelzabub – ‘đầu mục quỷ.’ Do đó, quanh năm suốt tháng đều có người đến
dâng cúng lễ vật cho quỷ. Ấy v́ họ sợ ác quỷ Beelzabub hăm hại.
Trưa hôm đó, Chúa Giêsu đưa các môn đồ đến trước thạch động ‘Quỷ Môn.’
Đứng trên một tảng đá ngay trước cửa thạch động, Ngài hỏi các môn đồ:
“Thiên hạ bảo Ta là ai?” Có người đáp: “Thầy là tiên tri Êlia đầu thai!”
Người khác bảo: “Thầy là Yêrêmia trở lại!” Có người không chắc nên nói:
“Thầy là một tiên tri nào đó!”
Lúc ấy, Chúa Giêsu lại hỏi: “C̣n các ngươi, các ngươi bảo Ta là ai?”
Chẳng một ai lên tiếng v́ hầu hết ai nấy cũng đều đă trả lời rồi – chỉ
trừ Simon. Trong giây phút thinh lặng ấy, Simon con của ông Yôna bất
chợt nghe vang vọng từ thâm sâu linh hồn có tiếng nói: “Đức Kitô – Con
Thiên Chúa Hằng Sống!” Lập tức, Simon lên tiếng bác bỏ ư kiến của mọi
người rồi dơng dạc tuyên bố: “Không! Thầy chính là Đức Kitô – Con Thiên
Chúa Hằng Sống!” (Mt 16:13-16).
Nghe vậy, các môn đồ kia đều lấy làm ngạc nhiên. Thế nhưng, Chúa Giêsu
lại chầm chầm nh́n Simon bảo: “Này, Simon, lời ngươi vừa tuyên bố chẳng
phải do tự ư ngươi nói nhưng đó là do chính Cha Ta mặc khải cho. Từ nay,
ngươi không c̣n là Simon nữa mà là Kêpha – là Phêrô – nghĩa là Đá. Trên
Nền Đá này ta sẽ xây Hội Thánh của Ta. Dầu cho ‘quyền môn âm phủ’ cũng
không thể phá được” (c. 18).Cũng buổi trưa hôm ấy, Chúa Giêsu tỏ cho các môn
đệ biết về chân tướng của Ngài. Ngài chính là Đức Kitô – Con Thiên Chúa (c. 20).
Rồi Ngài lại tiên báo cho họ về cuộc khổ nạn Ngài phải lănh nhận. Ngài sẽ chịu
chết và sống lại ngày thứ ba (c. 21).12
Nghe Chúa nói như vậy nhưng các môn đồ không hiểu ǵ. V́ không hiểu nên không
thể xác tín. Theo lối nh́n trần tục, con người chỉ tin những ǵ họ nh́n thấy mà
thôi.
Do đó, sáu ngày sau khi Chúa đổi tên cho Simôn thành Phêrô rồi tuyên bố Ngài xây
Hội
Thánh trên Nền Đá là Phêrô và trao ban quyền bính ràng buộc cũng như tháo cởi
trời đất cho Phêrô (Mt 16:18-19), Chúa Giêsu đă làm một việc vô tiền khoáng hậu
– chưa hề xảy ra trong lịch sử nhân loại. Ấy là Ngài tỏ hiện ‘gốc tính chân
nguyên’ của Ngài cho các môn đệ.
Thánh Mátthêô thuật lại: “Sáu ngày sau, Đức Giêsu đem theo ḿnh Phêrô, Yacôbê và
Yoan, em ông, và đưa họ lên một núi cao, riêng biệt ra. Và Ngài đă biến h́nh
trước mặt họ; mặt Ngài sáng láng như mặt trời; áo Ngài nên trắng phau như ánh
sáng”(Mt17:1-2).
Hỏi rằng Chúa Giêsu biến h́nh trên núi vinh quang với mục đích ǵ?
Thưa, v́ Ngài muốn cho các môn đệ chứng kiến vinh quang nguyên thủy của Ngài.
Đồng thời, Ngài muốn sau này họ sẽ làm chứng cho Ngài trước mặt muôn dân. Làm
chứng rằng Ngài là Thiên Chúa.
Trên đường xuống núi, Chúa Giêsu căn dặn các ông: “Các ngươi không được nói cho
ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người sống lại từ cơi chết” (Mt 17:9).
Lời Chúa trên đây gồm có hai phần: phần cấm và phần buộc.
Ở phần đầu, Chúa Giêsu cấm các thánh tông đồ không được nói với ai về chân tánh
của Ngài: “Các ngươi không được nói cho ai hay thị kiến ấy” (Mt 17:9). Tuy niên,
ở phần sau, Ngài lại buộc họ phải công bố sự thật về ‘gốc tính chân nguyên’ của
Ngài sau khi Ngài phục sinh: “Cho đến khi Con Người sống lại từ cơi chết” (Mt
17:9a).
Do đó, các Thánh Tông Đồ đă tuân giữ phần
cấm đó, không tiết lộ cho ai về biến cố các ông đă chứng kiến. Rồi sau
khi Chúa Giêsu chịu tử nạn và phục sinh, trở về cùng với Đức Chúa Cha –
về với vinh quang nguyên thủy của Ngài, Thánh Phêrô đă tuân theo lệnh
của Thầy ḿnh. Ông thuật lại biến cố hiển vinh trên núi thánh mà chính
ông đă được diễm phúc chứng kiến:
“V́ không phải như những kẻ học đ̣i những chuyện hoang đường, xảo mị, mà
chúng tôi thông tỏ cho anh em quyền năng và Quang Lâm của Đức Giêsu Kitô,
Chúa chúng ta,song như những người đă được phúc cung chiêm sự oai nghi
lẫm liệt của Ngài. V́ Ngài đă lănh lấynơi Thiên Chúa Cha vinh dự huy
hoàng,
khi mà danh dự Vinh Quang lẫm liệt đă tuyên ra về Ngài một lời thể ấy:
“Ngài là Con Chí Ái của Ta – kẻ Ta đă đem ḷng sủng mộ.”
Tiếng ấy, chúng tôi đă được nghetừ trời ban xuống, lúc chúng tôi được ở
với Ngài
trên núi thánh” (2 P 1:16-18).
Sự kiện Chúa Giêsu biến h́nh trên núi vinh quang cốt yếu giúp cho các
môn đồ xác tín về chân tánh của Ngài. Đức Giêsu quả thật là Thiên Chúa.
Các tông đồ không chỉ có tin trong ḷng về gốc tính của Đức Giêsu – là
Đức Chúa Trời thật. Nhưng chính họ đă chứng kiến thực tại ấy trên núi
thánh vinh quang. V́ vậy, các môn đồ có đủ bằng cớ để mạnh dạn chứng
thực cho thiên hạ biết Đức Giêsu là Đức Chúa
Trời.
Đồng thời, mỗi một người Kitô hữu chúng ta qua chứng từ của các Thánh
Tông Đồ đều có bổn phận, lư do và bằng chứng để hănh diện tuyên xưng Đức
Tin vào Chúa Giêsu cho toàn thể nhân loại. Như Đức Thánh Cha Yoan Phaolô
đệ Nhị đă xác quyết trong Tông Thư Dominus Iesus rằng ĐỨC GIÊSU LÀ
CHÚA.13
Lạy Chúa Trời, xin mở miệng con – cho con cất tiếng ngợi khen Ngài (Tv
50:17).
