TVASTM


Kết Quả Sổ Xố 2009- 2010

CHÚA NHẬT XXII THƯỜNG NIÊN

Ý NGHĨA CUỘC ĐỜI

“Hổ chết để da, người ta chết để tiếng”. “Một miếng giữa làng bằng một sàng xó bếp”.

Quan trọng làm sao danh dự con người!

Trong mối tương giao với đồng loại. làm thế nào để cá nhân được nở mặt nở mày, gia đình dòng họ được rạng danh quí trọng, chính là mục tiêu hàng đầu của rất nhiều người. Ô danh, mất mặt là nỗi nhục không thể chấp nhận. Lắm khi người ta dám rửa nó bằng cái chết của chính mình hay của người khác.

Chú tâm bồi đắp danh dự là hướng đi đáng quí của lòng tự trọng. Thế nhưng khi xây dựng danh dự bằng tranh dành, lấn chiếm, đè đầu ép cổ kẻ khác để mình nổi lên, hay vì sợ mất danh dự mà sẵn sàng bóp chết tư tưởng, tiếng nói của tha nhân đều là những hình thái không thể dung hoà khi đem đối chiếu với Tin Mừng của Đức Kitô.

Phúc âm Thánh Luca kể về một cuộc tranh dành thế giá giữa những người Do thái, đến nỗi Đức Giêsu đã không ngại ngùng gởi đến họ những lời dạy bảo thẳng thắn. Số là một hôm kia, Ngài được mời đến dự tiệc tại nhà một người biệt phái. Chúa Giêsu đi vào và trông thấy thực khách tranh nhau các chỗ ngồi danh dự.

Theo thói tục Do thái, chỗ ngồi quan trọng nhất trong một bữa tiệc sẽ là hai bên phải, trái của chủ nhà. Bậc thang danh dự sẽ giảm dần theo khoảng cách giữa người chủ với người khách. Ai ngồi cuối bàn sẽ bị xem như kẻ được mời đến sau để lấp vào chỗ trống. Thế nên nhiều vị khách hôm đó đã tranh nhau kịch liệt hầu được càng gần gia chủ càng tốt. Có lẽ cục diện giành ghế lúc ấy hơi lộ liễu, pha chút va chạm, nên Đức Giêsu đã nhân cơ hội giảng cho tất cả về một chân lý thâm sâu của Nước Trời: “Ai nâng mình lên sẽ bị hạ xuống, nhưng ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên” (Lc 14:11).

Dường như lời dạy của Đức Giêsu chẳng hợp lý, hợp thời tí nào, nhất là đối với thời đại hôm nay, khi mà người ta đề cao chủ nghĩa cá nhân như một bước đi cần thiết cho việc phát triển xã hội và thăng tiến con người. Đáng lẽ phải khẳng định rằng mình có nhiều đức tính, học thức, tài năng bằng cấp thậm chí lắm khi vì hoàn cảnh, cũng nên phóng đại những gì đang có, hầu tìm được một công việc, một chỗ đứng, hay một sự nể nang nào đó trong cơ quan, tổ chức, hoặc hội đoàn.

Vậy mà, trong giáo huấn của Đức Kitô, người ta lại được nhắc bảo: “Hãy hạ mình xuống.” Phải chăng giáo lý đó chống lại nhân phẩm khi dạy con người xoá bỏ chỗ đứng của mình? Có phải “hạ xuống” là thái độ của yếu hèn, nhu nhược về tâm lý? Hay Kitô giáo là thứ đạo nghịch lý và mê hoặc khi hướng người ta đến chỗ hạ thấp chính lý và mê hoặc khi hướng người ta đến chỗ hạ thấp chính mình để rồi nâng cao chính mình?

Đúng ra, giáo huấn của Chúa Giêsu không hủy diệt hay đánh mất nhân phẩm con người, nhưng là hướng con người đến chỗ kiện toàn trong thế tương quan giữa mình với Thiên Chúa và giữa mình với anh chị em chung quanh. Mối tương quan này được đặt căn bản trên yêu thương, tôn trọng và phục vụ đến quên mình.

“Hạ mình xuống” là phải gắn liền với yêu thương, chia sẻ và phục vụ tha nhân. Còn như hạ xuống để được kẻ khác khâm phục hơn, nâng tôi lên cao hơn, rồi vì lên cao mà bị Chúa hạ xuống, thì đó chỉ là một chuỗi tuần hoàn của đi lên đi xuống, đi xuống đi lên vô nghĩa.

Đời chỉ có nghĩa khi người ta biết hạ mình như Đức Kitô: “Hạ mình cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, và là cái chết thập giá” (Phil 2:8), để qua đó nhân loại được sống và sống dồi dào (Ga 10:10).

Khiêm hạ vì lợi ích tha nhân chính là lời mời gọi kiện toàn chứ không phải mất mát xoá bỏ. Thánh Phanxicô đã nắm được chân lý tuyệt vời này của Đức Kitô qua lời kinh Hoà bình-một lời kinh thắm đượm sự sống vì có hiến dâng sự sống, một lời kinh chan chứa niềm vui vì biết trao tặng niềm vui:

“Lạy Chúa xin dạy con

Tìm an ủi người hơn được người ủi an,

Tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết,

Tìm yêu biết người hơn được người mến yêu.

Bởi vì,

Chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh,

Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân,

Chính khi thứ tha là khi được tha thứ,

Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.”

Tinh thần khiêm hạ để được liên kết với Thiên Chúa và tha nhân hằng được ôm ấp và thực thi trong suốt chiều dài của lịch sử Giáo hội. Hình ảnh thân thương và còn đậm nét nhất vẫn là hình ảnh Mẹ Têrêsa Calcutta, người được cả thế giới nhớ đến vào đầu mỗi tháng Chín.

Mẹ đã nhận được hàng loạt lời khen, danh dự, lòng ngưỡng mộ khâm phục của nhiều quốc gia và các cấp lãnh đạo trên thế giới, nhưng tất cả những danh dự đó đều là vì con người, cho con người, và với con người-những con người của nghèo đói, cùng khổ cả tinh thần lẫn thể xác. Mẹ đã hạ mình để đồng hoá với họ và giúp họ, không phải để tìm một miếng giữa làng hay tiếng tăm được lưu tồn sau khi chết, song là để nâng cao nhân phẩm của những người nghèo khổ, bất hạnh, không thế giá, giúp họ được sống trong mối tương giao của tình Chúa và tình người, và cho họ nếm biết hạnh phúc Nước Trời mà Tin mừng Đức Kitô muốn trao ban.

Sứ điệp của Đức Giêsu vẫn tiếp tục âm vang giữa lòng thế giới hôm nay, mời gọi bạn và tôi hạ mình xuống để sự liên kết với Thiên Chúa và tha nhân thêm thắm thiết, cũng như để niềm vui thiêng liêng nơi tâm hồn, gia đình, và cộng đồng nhân loại ngày càng được nâng cao, kiện toàn.

Lm. Bùi Quang Tuấn, C.Ss.R.